據傳，清末時期，凡是丈夫健在的正室夫人才能穿紅裙，這是為何?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的清末關于裙子的奇聞，看完也許你的疑問就有答案了。

　　清末關于裙子的奇聞：

　　裙子是當今許多女子極其鐘愛的服裝，就裙子的功用來說，古代的裙子和現在的裙子有不小的差別。在古代，女子穿裙子主要是為了講究禮節，而不是為了展示自身的嫵媚和俏麗。中國古代對于女子的言談舉止以及裝束都有著極其嚴格的要求。明朝李漁在《閑情偶寄》中寫道：“婦人之異于男子，全在下體。男子生而愿為之有室，其所以為室者，只有幾希之間，掩藏秘器，愛護家珍，全在羅裙幾幅。”

　　古人對于女子的下體有著強烈的神秘感和神圣感，并強調女子以裙子遮掩下體，否則，就會被認為是輕薄和無恥。不論是年老的還是年輕的女子，只要結婚成家，就要經常規規矩矩地穿著整齊的裙子，即使在家里也要如此。如果客人來訪，遇到主婦沒有穿裙子，就會被認為是對客人的不敬和失禮，傳揚出去會遭到恥笑和白眼。女子在家里一般都穿黑顏色的裙子，其樣式以褶裥裙為多。當時，對于裙幅的數量也很有講究，裙幅初為六幅，即所謂“裙拖六幅湘江水”;后用八幅，腰間有很多細褶，行動輒如水紋。

　　到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來越密，每褶都有一種顏色，微風吹來，色如月華，故稱“月華裙”。月華裙是一種色彩繽紛的裙子，仿佛月華一般動人心弦，而且高雅鮮麗，深受當時女子的青睞。到了清末，有一種約定俗成的規矩，女子不能隨意穿紅裙子。民國時期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年變遷》一文中說：“紅裙子要夫婦雙全才可以穿。若是一個孀婦，不許穿紅裙，而且永遠不許穿紅裙的。如果應穿禮服的時候，青年少婦可以改穿別種顏色的裙子，淺碧淡青，各隨所好，但總覺得不快于心;

　　老年人已是兒孫繞膝了，可以改穿黃色的裙，而且直到死，終不能穿紅裙;還有夫婦之間，惟正室可以穿紅裙，姨太太不許穿紅裙，即使是她的兒子已是科甲發達做了大官，不許穿就是不許穿。”當時，為了女子能否穿紅裙子，出現了無數嫡庶之爭的家庭糾紛。后來，一些思想進步的文化人提倡婦女解放，女子們不再裹腳，旗袍也迅速流行開來，女子們穿裙子也有了選擇的自由。

　　清朝的簡介：

　　清朝(后金)1616-1912，又稱大清帝國，是中國歷史上最后一個君主制王朝，也是最后一個征服王朝。

　　1583開始統一女真，1616年建州女真部首領努爾哈赤建立后金，1619年統一女真諸部。1636年，皇太極改國號為清。1644年明末農民將領李自成攻占北京，明朝覆亡。山海關大戰后清軍趁勢入關，政治上推行首崇滿洲、圈地投充、剃發易服、遷海令、文字獄等等，軍事上打擊農民軍和南明諸政權，瘋狂屠殺中華各族人民，逐步占領中國。然后歷經康雍乾三朝，經濟得到一定恢復。較大程度擴充了版圖，同時君主專制發展到頂峰。

　　但是由于滿清大搞文化閹割，輕視科技，閉關鎖國，使國家逐步落后于歐美。1840年爆發了清英鴉片戰爭，多遭列強入侵，主權嚴重喪失。第二次鴉片戰爭之后開始了近代化的探索，地主階級進行了洋務運動。1851年～1864年文化閹割下畸形的太平天國運動，對滿清邪惡統治的反抗最終失敗。但太平天國蘊含著濃厚的邪教色彩，迫害致死了眾多的中國人。甲午戰爭之后民族危機進一步加深，康有為利用變法進入權力核心，導致以翁同龢(變法4天出局)、楊深秀為首的帝黨戊戌變法變質直至失敗。1900年夏天八國聯軍為了鎮壓義和團運動(與太平天國性質類似，后被滿清利用當做盾牌)維護在華利益侵略中土。1911年，辛亥革命爆發，清朝統治瓦解，1912年2月12日，清帝被迫退位。從此結束了滿州部族統治以及中國兩千多年以來的帝制，解放了遭受壓迫的漢人。

　　人格和氣節方面，中國的文化從來都是強調修身齊家治國平天下;從來都是教育人們威武不屈貧賤不移;從來都是要人以禮義仁智信廉恥來自律;從來不乏鐵骨錚錚之人。而滿清卻盛產奴才。奴才從來都是卑躬屈膝的，哪來的人格和氣節?士大夫無恥是為國恥。兩百六十年啊，中國竟無一個真正的人，奴性被破天荒得發揚光大深入骨髓。

　　清朝這個專制殘暴和扭曲都達到頂峰的朝代，骨氣和思想，早已失去了生存的土壤。中國傳統的為官直言敢諫，為史秉筆直書的觀念徹底被摧毀。后來又被東西方列強欺負和蹂躪，國人的自卑和媚外也順便產生了。被征服和奴役的太久，都進了潛意識，形成了習慣。直至現在，還有那么多賤骨頭，自己不行，卻認為祖先和文化有問題。漠視那燦爛的文化和輝煌的文明。

　　清朝滿族統治者推行“剃發易服”的原因：一般認為，滿族統治者希望通過剃發易服來打擊、摧垮廣大漢族人民尤其是上層人士的民族精神，保持滿族的統治地位，保持滿族不被漢族同化。后來的歷史表明，滿族統治者的這一措施基本達到了預期效果。漢人逐漸淡忘本民族服飾，習慣了滿族的發式和服裝。到辛亥革命推翻清帝國，號召民眾剪去辮子時，仍然有許多人不愿意剪，其中原因之一就是害怕剪去辮子后被官府殺頭，可見“留頭不留發，留發不留頭”的“剃發易服”政策對漢族影響極深。

　　“剃發易服”是清初主要的社會矛盾之一。針對當時各地漢人的抗爭此起彼伏的情況，當時的陳名夏曾說過：“免剃頭復衣冠，天下即可太平”。然而不久他就因為說了這句話而被滿門抄斬。

　　在今天滿族服飾經過改良成為旗袍、馬褂，被很多人認為是漢族傳統服飾，很多漢人忘記了漢服，這一點令人感到痛心，漢族現在成為沒有民族服飾的民族。有些漢族人看到漢服卻認為是和服、韓服?？梢?ldquo;易服”依然深深影響著今天，由此也引發了人們開展漢服復興運動。