西游記是一部濃縮了四個(gè)男人理想與追求的巨著，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的趣味解讀《西游記》，希望各位看官能感興趣哦。

　　趣味解讀《西游記》：

　　熟透了的《西游記》，從我的角度看來(lái)，是一部濃縮了四個(gè)男人理想與追求的巨著。唐僧代表有信仰有毅力的男人，孫悟空代表勇敢與力量的男人，沙僧代表循規(guī)蹈矩的男人，而豬八戒則代表的是庸俗男人。《西游記》中，略去標(biāo)準(zhǔn)的僧人唐僧與沙僧，世俗男人的兩大代表、兩樣理想與追求矛盾非常突出。誰(shuí)是你心中的理想與追求?在不同的時(shí)代，有不同的答案——我的少年時(shí)代當(dāng)然是孫悟空，因?yàn)樯鲜兰o(jì)七十年代末八十年代初，正是萬(wàn)象更新銳意進(jìn)取崇尚英雄的時(shí)代;而到了今天，最值得追捧的人變成了豬八戒——這是我們那個(gè)少年時(shí)代的小丑。

　　從孫悟空到豬八戒，這是《西游記》中兩樣男人理想與追求的最大分野。為什么在今天會(huì)出現(xiàn)這種跳躍和衍變呢?這是平庸男人居多時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)答案。平庸男人居多時(shí)代，豬欄理想盛行——“明星版”豬八戒應(yīng)運(yùn)而生。不管是《春光燦爛豬八戒》，還是《福星高照豬八戒》，代表庸俗老豬進(jìn)一步嬗變，他是 “傻人有傻福”男人的時(shí)尚形象代言人。

　　中國(guó)女人有喜歡傻男人的傳統(tǒng)，而今這種“非主流”文化觀迎合了平庸男人居多時(shí)代，占據(jù)了時(shí)尚的主流。文學(xué)戲曲里的中國(guó)男人不少傻里傻氣，他們一直被女性所追崇。中國(guó)古代最著名的“梁祝”之中的梁兄，其實(shí)就有些智商不高的傻氣。英臺(tái)小姐十八里相送，一而再再而三的重復(fù)“我是女人”一個(gè)主題，可梁兄愣是傻乎乎的不明白。

　　姐姐們愛(ài)的就是這等傻男人，她們以傻為“憨直”，靠得住，聰明的才沒(méi)人愛(ài)。這種模式姑且總結(jié)為：女為悅己者容，男為愛(ài)己者傻。頗有人氣的電視連續(xù)劇《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》中，師傅發(fā)癡，徒弟更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，初見(jiàn)老太后，就報(bào)出了一串：小人姓張，名德福，師傅說(shuō)我十八了，師娘說(shuō)我十九了，我也不知道我十八了還是十九了。不過(guò)，報(bào)到最后，也知道加一句：還未曾娶妻——凡是惦記女人的傻男人，不算傻到家，大都以為“可愛(ài)”。

　　豬八戒的“可愛(ài)”不外乎這幾點(diǎn)：憨直，愚樂(lè)，追捧女人。盡管好吃懶做，愛(ài)打小報(bào)告，動(dòng)不動(dòng)耍滑頭，然而就他對(duì)女性的態(tài)度來(lái)看，他毫不掩飾自己對(duì)女性的渴望，能夠在自己喜歡的女性面前直截了當(dāng)?shù)乇戆鬃约旱膼?ài)慕，而不必費(fèi)力周折。他在女人面前不裝樣子，疼惜就是疼惜，疼惜到不惜蹲下身子，把女人背到自己肩上。豬八戒好象就是專門為了女人而活著的，時(shí)刻把兒女私情放在心上，念念不忘。他不惜為女人犧牲自己的人格、面子…… 這樣的傻男人大約是都市白領(lǐng)女性的理想夫君，難怪《春光燦爛豬八戒》、《福星高照豬八戒》的觀眾里女性居多。

　　弱智、低能的豬八戒的“陽(yáng)光”一面被挖掘出來(lái)：多吃多睡，無(wú)憂無(wú)慮，艷福不淺，——這是當(dāng)下平庸男人的“理想仙境”。這些 “沒(méi)心沒(méi)肺”的男人，他們注重享樂(lè)，非常在乎女人。這簡(jiǎn)直是都市小資男人的人生追求的“翻版”，他們既無(wú)做孫悟空式的蓋世英雄的雄心壯志，也不愿像沙僧那樣吃苦在先、任勞任怨的“勞動(dòng)者”，他們的全部人生理想，就是躺在豬圈里快樂(lè)打滾。春光燦爛、福星高照豬八戒，寄予了他們的全部生活夢(mèng)想。

　　讓我們?cè)囅胍幌拢饔沃罚菦](méi)有“可愛(ài)”的傻男人豬八戒，只不過(guò)少了些笑料，但是要是沒(méi)有一身是膽、火眼金睛的男人孫悟空，能成功到達(dá)嗎?我依然認(rèn)為，孫悟空這樣的男人才是真正的男人，他們是大千世界的頂梁柱，他們象山一樣可靠。這樣的男人有可能記不起身邊女人，但他們鐵肩擔(dān)道義，肩負(fù)著重要使命，主持著正義。有他們?cè)冢煜屡藗儾胚^(guò)得踏實(shí)。至于傻男人，盡管很有女人緣，但他們絕不偉岸，因?yàn)樗麄儫o(wú)法主宰乾坤!

　　關(guān)于西游記的未解之謎：

　　相信大家對(duì)于《西游記》這部小說(shuō)都不陌生，其中最主要的內(nèi)容就是佛教兩大宗教之間的明爭(zhēng)暗斗，其中介紹了很多的佛教知識(shí)，但是也有一些介紹的并不明朗，我專門挑了幾個(gè)非常典型的，經(jīng)過(guò)匯總整理如下：

　　1、究竟何為“八戒”?

　　小說(shuō)中的二師兄，欲望泛濫，憨態(tài)可掬，總讓人捧腹大笑，是這部小說(shuō)中的開(kāi)心果，那么他的法號(hào)“八戒”又是什么含義呢?當(dāng)初作者在給他取名的時(shí)候，之所以選用了這一詞匯，那么這個(gè)“八戒”難道就是用來(lái)約束和尚的戒律嗎?事實(shí)上并非如此，“八戒”并非是用來(lái)規(guī)范和尚的，而是針對(duì)那些俗家弟子所提出來(lái)的。一般寺廟中的僧侶往往需要遵守很多規(guī)矩，對(duì)于俗家弟子來(lái)說(shuō)，能夠做到這八戒其實(shí)就已經(jīng)非常難得了。

　　2、在唐朝的第一宗教是佛教還是道教?

　　很多人在看到電視劇中，唐僧被太宗認(rèn)作御弟，就理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為佛教就是唐朝的第一宗教。但事實(shí)上從政府支持的力度來(lái)看，道教所占據(jù)的成分要更大，甚至在唐初的時(shí)候，道教還要排在儒學(xué)之后。眾所周知，老子乃是道家的主要代表人物，后來(lái)李唐自稱是李耳的后代，號(hào)稱是神仙的血裔，從這一點(diǎn)上來(lái)看，李唐自然是要大力推行道教，這是他們鞏固統(tǒng)治地位的重要政治工具。

　　3、為什么佛教在出現(xiàn)之后的數(shù)百年間，都沒(méi)有一部正式的佛經(jīng)問(wèn)世?

　　佛教的佛經(jīng)，說(shuō)白了其實(shí)就是領(lǐng)悟內(nèi)容的傳遞，最初的時(shí)候都是口口相傳，后來(lái)內(nèi)容多了，便通過(guò)“三藏”的方式編成了經(jīng)文。等到釋迦死了數(shù)百年之后，才開(kāi)始有佛教徒通過(guò)文字的形式將佛的領(lǐng)悟內(nèi)容記錄下來(lái)，究其緣由就是在口傳的時(shí)候，或因?yàn)閭魇谡叩谋硎鲇姓`，或因?yàn)楸粋魇谡叩念I(lǐng)悟力差，這些內(nèi)容出現(xiàn)了被誤讀的現(xiàn)象，因此造成的結(jié)果就是多個(gè)佛學(xué)教派的出現(xiàn)，例如大乘派和小乘派。

　　4、“觀音”的由來(lái)。

　　說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就要追究到封建制度的問(wèn)題上，很多朝代都有為了避諱皇帝的字號(hào)，而改掉一些事物或人名。在這里同樣是為了避太宗的諱，如此才將原本觀世音中的“世”字剔除，進(jìn)而演變成了觀音。

　　5、寺廟中的主事者，究竟是住持還是方丈?

　　《西游記》的小說(shuō)和影視劇中，都有將寺廟的主事者稱為方丈的情況，這其實(shí)就是住持的一個(gè)別稱，但在這里卻是這部小說(shuō)的一個(gè)bug。何為方丈?這還要從和尚們居住的僧房說(shuō)起，據(jù)悉在很久之前，和尚們的僧房大多都是一丈有余，所以又稱之為方丈室，后來(lái)被專門用來(lái)形容住持的居所，演變到現(xiàn)在就成了對(duì)主持的一種敬稱。但要單獨(dú)說(shuō)明的是，這在唐朝的時(shí)候還并沒(méi)有出現(xiàn)，所以當(dāng)時(shí)沒(méi)有人稱呼住持為方丈，小說(shuō)中的情況實(shí)屬考察不清。

　　6、和尚都是吃素的嗎?

　　當(dāng)然不是，和尚雖然忌葷，但卻不忌肉，起碼一開(kāi)始的時(shí)候不忌。所謂的葷，其實(shí)在這里應(yīng)該讀作“熏”，意思就是那些氣味尋人的食物，例如大蒜、蔥等等。而肉應(yīng)該屬于“腥”，所謂不吃肉，乃是從不殺生演變而來(lái)的，在不同派別的佛教徒中，有的吃肉有的不吃。有時(shí)候吃肉還需要一個(gè)合理的時(shí)機(jī)，有的佛教徒就是平時(shí)不吃，只有在特定時(shí)候才會(huì)吃肉。另外，外國(guó)的和尚大部分其實(shí)并沒(méi)有這方面的限制。

　　7、何為“九泉”?

　　九泉當(dāng)然不是像人們?cè)谧置嫔侠斫獾哪菢樱褪菃渭兊闹妇艂€(gè)泉眼。事實(shí)上，它的意思是泉水很深，通俗的來(lái)說(shuō)，就是指很深地方，因?yàn)橐话阒挥羞_(dá)到一定深度的時(shí)候，才會(huì)有泉水涌出，而如果泉水呈黃色的話，就會(huì)被稱之為“黃泉”。地府位于地下極深的地方，與九泉的含義相同，所以九泉又是地府陰間的代名詞。

　　8、 “紅塵”是什么意思?

　　從字面意思上來(lái)說(shuō)，是指大都市中那些熱鬧市區(qū)中的飛舞的塵土，后來(lái)這個(gè)詞語(yǔ)就成為了熱鬧和繁華的意思，久而久之就演變成了浮華享樂(lè)的含義。因此，當(dāng)一個(gè)人準(zhǔn)備出家的時(shí)候，就會(huì)說(shuō)自己看破了紅塵，這里的意思就是不再貪圖繁市享樂(lè)。

　　9、什么叫十惡?

　　這里的十惡其實(shí)是源自《齊律》中十條關(guān)于重罪的記載，后來(lái)泛指重罪，到了隋唐的時(shí)候經(jīng)過(guò)細(xì)致的整理和修改，才有了十惡不赦的說(shuō)法。