同性戀者，男女都有。在古代，稱男子同性戀的隱語為“斷袖”、“余桃”。這個故事據傳發生在春秋時期的一個國王衛靈公與他的大臣身上。下面是學習啦小編為你整理的中國野史衛靈公與男寵“分桃”，希望對你有用!

　　衛靈公與男寵“分桃”故事

　　衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的"分桃"典故，事情的原委是:君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰:"愛我哉!忘其口味以啖寡人。"后來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道:"是曾啖我以余桃!"孔子和他們同時，曾經出仕于衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。

　　衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次衛太子過宋，宋人歌之曰:"既定爾婁豬，盍歸吾艾豭?"意思是說:你們求子的母豬已經得到了滿足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬?于是后世出現了"婁豬艾豭"的說法，艾豭指靠著與家主的斷袖關系而私通家主妻妾(婁豬)的人。

　　衛靈公基本簡介

　　衛靈公，春秋時期衛國第28代國君，姬姓，名元。其生于“韓宣子為政聘于諸侯之歲”(即昭公二年，前540年)，卒于哀公二年(前493年)，壽47歲。初，因衛襄公夫人宣姜無子，嬖人(愛，愛也)婤(左女右合)生縶與元，而縶“惡疾”，不良于行，故孔成子與史朝借夢廢長立幼，昭公七年衛襄公卒，元登基，是為靈公，在位42年。衛靈公雖限于國勢未能稱霸，但其所作所為絲毫不遜于齊桓晉文楚莊秦穆那些霸主們，為一代諸侯之佼佼者，在魯哀公問“當今之君，孰為最賢”時孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛靈公乎?”，評價不謂不高。但孔子因不見用于靈公，故一時激憤“謂衛靈公之無道”，后人不察其義，妄為注解，遂將衛靈公抹黑。

　　衛靈公的男寵彌子瑕簡介

　　彌子瑕，晉士也，曾仕衛為，名牟，子瑕為其字。其祖為晉靈公之弟，封于彌，遂以為姓。(魯)昭公二十三年彌牟為景伯(伯，公侯伯子男五爵之一，上國為公卿，下國為君，可世襲)，稱士伯。

　　晉執(囚禁)魯行人(相當于外交部長)叔孫婼，準備交給邾人(魯與邾有仇)，彌牟為此諫晉國執政韓宣子，韓宣子從之，彌牟因此受知于韓宣子。次年，因王子朝作亂，晉頃公派彌牟到周都去觀察，彌牟如實匯報后，晉頃公拒絕了王子朝的使者。二十八年，韓宣子卒，魏獻子執政，分祁氏、羊舌氏之地為十縣，彌牟為鄔大夫(彌牟時為司馬，司馬，職也;伯，爵也)。三十二年，為周王城總規劃師和監工。定公元年，因宋仲幾違命而執之。

　　后仕衛(或為晉守衛也，衛乃晉之附國，其時有上國公卿為附國守土之例，如齊之烏枝鳴守宋)為，封于渠，又稱渠牟。其“智足治千乘，信足以守之”，所以衛靈公“愛而任之”。定公六年魯伐晉，過衛而不假道，回來的時候陽虎又讓季桓子和孟獻子從衛國的國都通過而不通知衛靈公(陽虎欲專魯政，故使季、孟如此，倘魯衛因此開戰，陽虎即有”削藩“之名矣)，靈公果然大怒，派彌子瑕率兵追擊(《左傳》在此稱字而不名示尊晉也)，后經公叔文子勸諫而罷。彌牟死后謚“文子”。