劉協是三國最大的傀儡，而三女同夫使他晚年幸福美滿，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的關于三國劉協的雜談，希望各位看官能感興趣哦。

　　關于三國劉協的雜談：

　　在三國時代，有這么一個人，他見證了漢王朝的落日余輝，熬死了董卓、袁紹、曹操、曹丕、劉備、孫堅、孫策......雖是亡國之君，比起他的先輩漢孺子劉嬰卻又幸運了許多，自從過上了三女同夫的生活，晚年幸福美滿，善終。

　　漢獻帝劉協是漢靈帝的次子，于公元189年被董卓擁立為帝，從9歲起就過上了傀儡的生活，后于196年被曹操控制，遷都許昌，從此曹操以“挾天子以令諸侯”征伐天下。公元200年，長大后的劉協不滿自己的傀儡生活，留下衣帶詔，朝臣董承、劉備、種輯、吳子蘭、王子服等人合謀誅曹，不料事情敗露，失敗。公元214年，劉協的妻子伏皇后要求其父親伏完誅曹的密謀敗露，被曹操發覺，伏皇后被幽閉而死、其所生的皇子被毒殺、伏完宗族滅族。

　　次年，曹操逼劉協立其女曹節為皇后，曹憲、曹節、曹華三姐妹共侍劉協，在曹操的屠刀下，漢獻帝雖然屈服了，心中有怨恨，不敢說，唯唯諾諾，這時的他也許對曹氏三姐妹帶有很大的恨意，但是卻沒有意識到正式因為這三姐妹，才使得自己能夠在晚年的生活中幸福美滿，不至于一杯毒酒橫死。

　　公元220年，曹操的兒子曹丕逼迫劉協禪讓帝位給他。曹丕在登上皇位之后，封劉協為山陽公。在曹操女兒曹節的庇護下，漢獻帝的后半輩子在自己的封地度過，夫婦行醫辦學、救貧扶難，雖然劉協的前半生過得都是朝不保夕的傀儡生活，在退位之后，之所以能夠晚年幸福美滿，這是與他過上三女同夫的生活是分不開的，假如沒有曹氏三姐妹的特殊身份的保護，漢獻帝恐怕早就不在人世了。公元234年三月，劉協病逝，終年54歲。

　　劉協簡介：

　　漢獻帝劉協(公元181年4月2日---234年4月21日)，字伯和，又字合。漢族，祖籍沛縣(今江蘇沛縣，即高祖劉邦出生地)，生于洛陽(今河南洛陽)。漢靈帝之子，漢朝最后一任皇帝，公元190-220年在位。公元196年，曹操控制了劉協，并遷都許昌，“挾天子以令諸侯”。公元220年，曹操病死，劉協被曹丕控制，隨后被迫傳位于曹丕。公元234年，劉協病死，享年54歲。

　　公元181年，劉協出生。

　　公元189年，董卓將少帝劉辨廢殺，立劉協為帝，是為漢獻帝。

　　公元192年，王允與董卓養子呂布襲殺董卓。劉協又落入李傕、郭氾手中。

　　公元195年，李傕、郭氾內訌，李傕將劉協劫走，長安城被焚燒成廢墟。

　　公元196年，曹操控制了劉協，并遷都許昌，“挾天子以令諸侯”。

　　公元220年，曹操病死于許昌，劉協禪位于曹丕，成為山陽公。

　　公元234年，劉協逝世。享年54歲。

　　相關習俗：

　　漢獻帝劉協被貶為山陽公，居住在山陽城(今焦作)。他倍感世態炎涼，人生如夢，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變為稱職“郎中”，身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳了一千七百多年。僅在此講述五則，與大家一同賞析、懷古。

　　稱父親為“大”，稱母親為“美”

　　漢獻帝被貶為山陽公后，山陽(今焦作)的老百姓改稱皇上劉協為“大人”，改稱皇后曹節為“美人”，尊他倆為父母，簡呼其為“大”、“美”。久而久之，民間通呼，尊父親為“大”(da發第三聲)，尊母親為“美”(mei 發第四聲)，尊乳房為“美美”(mei mei 先讀第二聲，后讀第四聲)。直到今天，焦作農村五十歲以上的兒女稱呼父母為“大”和“美”的，仍然比比皆是。

　　中藥不還價，針灸不要錢

　　漢獻帝劉協貶居山陽城后，遠離政治，一心融入民間，利用在皇宮中學過的醫術，和皇后曹節一起懸壺濟世，醫治百姓。他從云臺山上挖下來的中草藥從不收費，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢，只有對購來的藥物才酌收成本。老百姓出于對他倆的感激之情，沿習成俗，焦作民間對老中醫格外敬重，尊之如君，對中草藥可賒可欠，但從不還價，在農村中針灸、拔罐從不收費，以示遵守漢獻帝留下來的千年老規矩。

　　叫外公外婆為“魏公、魏婆”

　　漢獻帝和曹皇后(曹操的二女兒曹節)所生的兒女應叫曹操為外祖父。因曹操被封為魏公，所以焦作民間效仿曹節兒女的叫法，把外祖父呼成“魏公”，把外祖母呼成“魏婆”，蔚然成俗，一直流行到如今。

　　娘瞧閨女

　　在全國各地，每逢端午節、中秋節，出嫁后的閨女，到了這天，總是攜兒帶女，手提大包小包禮品，回娘家向父母賀節問安，以報父母養育之恩。而在焦作民間，卻顛倒過來，流行“娘瞧閨女”的習俗。緣由是漢獻帝被貶為山陽公，皇后曹節因怕再次被兄長曹丕軟禁而不得與夫君在一起，便未去洛陽。曹節逢年過節不能去京城看望母親卞太后，而她的母親卞太后不怕兒子魏文帝曹丕，可以任意到山陽城探望二女兒曹節。后來民間效仿，端午節、中秋節盛行“娘瞧閨女”，流傳至今。

　　稱父親為“伯”、“叔”或“幾大”

　　東漢末年，軍閥擁兵自重，廢立皇帝不斷，皇室動亂頻仍，皇族孩子因其父被殺而牽連被害者屢見不鮮。漢獻帝貶居山陽城后，痛定思痛，為了子孫不再遭受其害，保證家族人丁興旺，有意對外界混淆同輩孩子的父母是何人，讓孩子稱親生父親為“伯”(bai)、“叔”或“幾大”。例如，父親弟兄三個，孩子的親生父親排行老二，孩子則稱老大為“伯”(bai)，老二為二叔，老三為三叔。孩子或稱老大為“大”，老二為“二大”，老三為“三大”，以保障孩子們的生命安全。后來民間感到此舉有利于加強家族團結，密切子侄輩對父輩的情感，就紛紛效仿，由此形成了這個民俗。