頭牙是閩南風俗，農歷二月初二，是每年的第一個祭拜土地公公的日子，稱為“頭牙”。福建人最重視在每年農歷二月二日做“頭牙”，以及在十二月十六日做“尾牙”。頭牙過完，春節正式結束，一年忙碌的生活就正式開始了。下面是學習啦小編為你整理的頭牙的歷史沿革，希望對你有用!

　　頭牙的歷史沿革

　　最早起源于伏羲氏時代，伏羲"重農桑，務耕田"，每年二月初二"皇娘送飯，御駕親耕"。到周武王時，每年二月初二還舉行盛大儀式，號召文武百官都要親耕。

　　明清時把這天稱之為"龍抬頭"的日子，因為農歷二月初二正值"驚蟄"節氣前后。

　　蛇、蚯蚓、青蛙等很多動物，一到冬天便進入了不吃不喝不動的冬眠狀態，這便是"入蟄"了。等到了二月二前后，天氣漸暖，一些昆蟲動物好似被春天的陽光和春雷從睡夢中驚醒了一般，因此這節令名為"驚蟄"。百姓傳說中的大龍實際是沒有的，那種龍就是在蛇、蚯蚓等基礎上，我們祖先想象加工出來的。二月初二前后，春回大地，人們期望龍出鎮住一切有害的毒蟲，期望著豐收。這就是"二月二，龍抬頭"的說法。

　　在北京民間，二月二有很多習俗，比如說"二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏"!老百姓要在這天驅除害蟲，點著蠟燭，照著房梁和墻壁驅除蝎子、蜈蚣等，這些蟲兒一見亮光就掉下來被消滅了。這一天民間飲食還多以龍為名，以取吉利，如吃水餃叫吃"龍耳"，吃米飯叫吃"龍子"，吃餛飩叫吃"龍牙"，蒸餅也在面上做出龍鱗狀來，稱"龍鱗餅"。這一天婦女忌動針線，為的是免傷龍的眼睛，就連小孩剃頭也叫"剃龍頭"。

　　唐朝人已把二月初二作為一個特殊的日子，說這是"迎富貴"的日子，在這一天要吃"迎富貴果子"，就是吃一些點心類食品。宋代宮廷在這一天也有專門活動。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時，二月初二這一天宮中有"挑菜"御宴活動。宴會上，在一些小斛(口小底大的量器)中種植生菜等新鮮菜蔬，把它們的名稱寫在絲帛上，壓放在斛下，讓大家猜。根據猜的結果，有賞有罰。這一活動既是"嘗鮮兒"，又有娛樂，所以當時"王宮貴邸亦多效之"。不過，唐宋時的這些"二月二"活動并沒有和"龍抬頭"聯系在一起。

　　到了元朝，二月二就明確是"龍抬頭"了。《析津志》在描述元大都的風俗時提到，"二月二，謂之龍抬頭"。這一天人們盛行吃面條，稱為"龍須面";還要烙餅，叫作"龍鱗";若包餃子，則稱為"龍牙"。總之都要以龍體部位命名。

　　元朝以后關于"二月二龍抬頭"的各種民俗活動記載便多了起來。人們也把這一天叫作龍頭節、春龍節或青龍節。清末的《燕京歲時記》說:"二月二日……今人呼為龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也。"這時不僅吃餅吃面條，婦女還不能操做針線活，怕傷害了龍的眼睛。《遼中縣志》記載民國時當地二月二的民俗說:"二月二日，俗稱龍抬頭。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時近驚蟄之期。農家咸以粗米面作餅及饅首而為早餐。婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍抬頭之意云。"這是遼寧地區的民俗，清晨要用長竿敲擊房梁，把龍喚醒。同時也制作一些面食吃。

　　除了吃面食外，還有引水入宅的活動。清人《宛署雜民》說:"都人呼二月二為龍抬頭，鄉民用灰自門外蜿蜓布入宅廚，施繞水缸，呼為引龍回。"這種活動是在節日清晨，人們把草木灰、谷糠等自河邊、井邊一路撒來，直到家中的水缸邊，以求風調雨順。僅僅有降雨還不放心，必定要把水引入家中，讓雨降在自家的田地里，方才如愿。這正是小農經濟意識的反映。有的地方還有耍龍燈的活動，也是求雨之意。講求在這一天剃頭，是很多地方的習俗。

　　明清以來，在二月二還增添了"熏蟲"、"炒豆"的活動。明人的《帝京景物略》中說:"二月二日曰龍抬頭……熏床炕，曰熏蟲，為引龍蟲不出也。"清康熙時的《大興縣志》記載，"二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲。"

　　頭牙的節日習俗

　　恭祭華胥氏過"龍頭節"，充滿了崇拜龍的思想觀念，以為龍治水行雨，決定莊稼豐歉

　　二月初二龍抬頭

　　，萬萬得罪不可。舊時這天早晨，人們要敬奉碾子，傳說碾子是青龍的化身。有的還把磙子支起來，表示"龍抬頭"。俗話說:"正月不剃頭，剃頭死舅舅。"所以大人小孩多在這天剃頭理發，意思是剃"龍頭"，以顯尊貴、圖吉利。婦女忌做針線怕"扎瞎了龍眼";不磨面，不碾米，不行大車，怕"砸斷了龍腰、龍尾"。

　　其實，"正月不剃頭，剃頭死舅舅。"一說實為訛傳，其中的"死舅"其實是"思舊"的變音，這種說法的起因也與沈陽有關。清朝成立后，當時不少漢人為懷念明朝，就在正月里不剪發以表示"思舊"，但又不敢公開與清朝政府對抗，于是就有了"正月剪頭死舅舅"的說法，并一直流傳下來。

　　二月二這天大多數農家都吃"鼓撅"(手搓面條)，俗稱"頂門棍"。為什么吃"鼓撅"?有人說，吃了"頂門棍"，把門頂住，邪祟不入，一年太平。有人說，過春節大家都吃悶了、玩昏了，吃一頓"鼓撅"頂靈性，就開始干活過日子了。也有在二月二這天吃攪團的，說是給龍糊鱗整甲，使龍抖擻精神升天降雨。有幾句諷刺懶婆娘的民謠說:"過了正月二十三，懶婆娘愁得沒處鉆。又想上了天，沒鞋穿;又想鉆了地，沒鏵尖;又想上了吊，丟不下二月二那頓油攪團。"當地還有在這天炒豆子的習俗，民謠曰:"二月二，龍抬頭，家家鍋里嘣豆豆，驚醒龍王早升騰，行云降雨保豐收。"有人還在附近的藥王廟里燒香叩頭，祈保平安。

　　地方風俗:山東滕州聊城一帶二月二這天男性都要理發，龍抬頭這天理發希望一年好運。滕州 青島地區吃棋子和炒豆，象征著"金豆開花"。

　　炒玉米:傳說中每年二月二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。

　　頭牙的民俗傳說

　　民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子;從此以后二月二龍抬頭，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫"春龍節"。我國北方廣泛的流傳著"二月二，龍抬頭;大倉滿，小倉流"的民諺。

　　每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做"引田龍"。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為"挑龍頭"、"吃龍膽"、"金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登"，以示吉慶。

　　玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑:龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪; 要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。

　　龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到:"金豆開花了，快放我出去!";玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。

　　從此，民間形成了習慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。

　　其實，在農歷二月以后，"雨水"節氣來臨，冬季的少雨現象結束，降雨量將逐漸增多起來，這本來就是華北季風氣候的特點。

　　山東地區

　　我國山東等地區過春龍節，用灶煙在地面上畫一條龍，俗稱引錢龍。俗信引龍有兩種目的:一是請龍回來，興云布雨，祈求農業豐收，二是龍為百蟲之神，龍來了，百蟲就躲起來，這對人體健康、農作物生長都是有益的。江蘇南通民間有用面粉制作壽桃、牲畜，蒸熟后插在竹簽上，晚上再插在田間，認為這是供百蟲之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅趕蟲災，也希望百蟲之神不要危害莊稼。

　　是日，各地普遍把食品名稱加上"龍"的頭銜。吃水餃叫吃"龍耳"，吃春餅叫吃"龍鱗"，吃面條叫食"龍須"，吃米飯叫吃"龍子"，吃餛飩叫吃"龍眼"等。

　　婦女們在這一天不能做針線活，因為蒼龍在這一天要抬頭觀望天下，使用針會刺傷龍的眼睛。婦女起床前，先念"二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭"。起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念"二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏"。有的地方婦女停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。

　　二月初三為文昌(主宰功名之神)誕辰日，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。舊俗，兒童在二月二這天行開筆禮，表明開始正式學習。過去，讀書人要行四個禮，即開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開筆禮是人生的第一次大禮。開筆就是開始寫文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈文房四寶等內容。

　　北京地區

　　北京民俗食品，一種烙得很薄的面餅，又稱薄餅。每年立春日，北京人都要吃

　　二月二龍抬頭

　　春餅，名曰"咬春"。 農歷二月初二，是中國古諺所說龍抬頭的日子("二月二，龍抬頭")，這一天北京人也要吃春餅，名曰"吃龍鱗"。 春餅比吃烤鴨的薄餅要大，并且有韌性(北京人稱為要有"骨立勁兒")，因為要卷很多菜吃。昔日，吃春餅時講究到盒子鋪去叫"蘇盤"(又稱盒子菜)。盒子鋪就是醬肉鋪，店家派人送菜到家。北京人的春餅講究有幾樣小菜:涼拌豆芽、攤雞蛋，天福號的醬肘子。

　　盒子里分格碼放熏大肚、松仁小肚、爐肉(一種掛爐烤豬肉)、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等，吃時需改刀切成細絲，另配幾種家常炒菜(通常為肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲，攤雞蛋等，若有剛上市的"野雞脖韭菜"炒瘦肉絲，再配以攤雞蛋，更是鮮香爽口)，一起卷進春餅里吃。佐料有細蔥絲和淋上香油的黃醬(烤鴨配甜面醬)。

　　吃春餅時，全家圍坐一起，把烙好的春餅放在蒸鍋里，隨吃隨拿，為的是吃個熱乎勁兒。若在二月二這一天吃春餅，北京人還講究把出嫁的姑娘接回家。

　　在北京，還有一種豆面糕，北京清真風味小吃。用蒸熟的黃米(或糯米)揉成團，撒炒熟的黃豆面，再加入赤豆餡心，卷成長條，撒上芝麻桂花白糖食用，由于清代經營食攤現制現售"驢打滾"時，隨制隨撒豆面，猶如郊野毛驢就地打滾粘滿黃土似的，故得此詼諧之名。

　　老北京的習俗，人們總喜在農歷二月買"驢打滾"品嘗，因而經營這種食品攤販和推車小販很多，以天橋市場白姓食攤和"年糕虎"(虎占福)做的最有名氣。

　　山西地區

　　二月二龍抬頭

　　晉西北一些地方的引錢龍，選擇一棵大樹或一塊大石，用灰線圍灑一圈。再用紅線拴一枚銅錢，先將銅錢置放在灰線圈內，手拉線牽回家中，用容器蓋住即成。

　　陜西地區

　　陜西西安地區這一天，一般是外婆(舅家)給外甥(女)送爆米花及餑餑饃。媽媽會前一天炒好齊子豆，準備給家里人。齊子豆是用油、水和面，然后切成小的立方體，再用油炒了。有的地方會把花生和齊子豆一齊炒。

　　廣西中北部地區

　　桂中、桂北壯族地區也有二月二的傳統習俗，桂中北地區的壯族都流傳這一句"二月二，拜村社;龍抬頭，祈豐收;八月二，祭村堂;龍收尾，送龍歸"，二月二和八月二過法性質是一樣的。準備的

　　節前，會預先制定采購小組作為慶典頭領，頭領采用分組輪流制，每小組5人組成。每當塊到節時候，被輪流到的"頭領"挨家挨戶收集資金和大米。節日那天"頭領"負責買菜、做飯等一切工作。"血腸"是龍抬頭和龍收尾不可缺少的祭品。"血腸"壯語叫"bong"有禾苗速長、五谷豐登的含義。做完祭拜儀式，每家每戶都有一個代表去村社吃集體餐。吃完集體餐，"頭領"負責給每位村民評價分配一段血腸和扣肉。

　　芮城合河地區

　　有一種堅持千余年的古會，可稱為奇俗。據傳始于漢光武帝年間，迄今已1800多年，為紀念東岳大帝黃飛虎治水有功而三社聯典慶賀，故又稱"三社典"。這天，山民們盡興狂歡，并將各自家中最珍貴的寶物都展示出來，民間又稱"亮寶會"，取寶能驅邪避災之意，希冀年是風調雨順，五谷豐登。屆時，婦女們身著彩裝，演唱傳統的民歌小戲，男子們則扮演粗獷強悍的天神、地祗武將及文臣、八仙、俗神等，或騎馬坐轎、乘牛、抬桿;或赤身裸體，腰系野布;或土布褲衩，身背鍘刀、冰凌、粗檁、石磨，大展陽剛之氣。當地戲稱"合河二桿"。社火氛圍由鑼鼓組成并渲染，打擊法古樸、原始，俗稱"撇鑼鼓"。傳統節目尚有耍獅子、跑旱船、高蹺、背人等等。整個活動從村外出發，浩浩蕩蕩，一直到泰山神廟舊址結束。

　　沿海地區

　　一直流傳著二月二"剪龍頭"的習俗，這天大人、孩子都剃頭，叫"剃喜頭"。特別是男孩子，都要理發，謂之"剪龍頭"，據說在這一天理發能夠帶來一年的好運，也有要想鴻運當剃頭的寓意。

　　黃河三角洲地區

　　有"放龍燈"的習俗，不少人家用蘆葦或秫秸扎成小船，插上蠟燭或放上用蘿卜挖成的小油碗，放到河里或灣里點燃，為龍照路。山東內陸地區對"二月二"的講究更多，其中有一項重要的民俗活動，那就是圍糧倉。農歷二月初二清晨，村民早早起床，家庭主婦從自家鍋灶底下掏一筐燒柴禾余下的草木灰，拿一把小鐵鏟子鏟些草木灰，人走手搖，在地上畫出一個個圓來。圍倉的圓圈，大套小，少則三圈，多則五圈，圍單不圍雙。圍好倉后，把家中的糧食虔誠地放在倉的中間，還有意撒在倉的外圍，象征當年的大豐收。

　　其他地區

　　二月初二吃豬頭肉也有說法。

　　自古以來，供奉祭神總要用豬牛羊三牲，后來簡化為三牲之頭，豬頭即其中之一。另據宋代的"仇池筆記"記錄的一個故事:王中令平定巴蜀之后，甚感饑餓，于是闖入一鄉村小廟，卻遇上了一個喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，

　　二月二龍抬頭

　　欲斬之，哪知和尚全無懼色，王中令很奇怪，轉而向他討食，不多時和尚獻上了一盤"蒸豬頭"并為此賦詩曰:"嘴長毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸時已將蕉葉裹，熟時兼用杏槳澆。紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。若無毛根來比并，氈根自合吃藤條。"王中令吃著蒸豬頭，聽著風趣別致的"豬頭詩"甚是高興，于是，封那和尚為"紫衣法師"。看起來豬頭還真是一道佳肴呢，而且也是轉危為安平步青云的吉祥標志。如今就有一道名菜叫做"扒豬臉"，經過選料、清洗、噴烤、洗泡、醬制等十二道步驟，歷經十多個小時的烹飪，才能端上餐桌。"扒豬臉"有三種，一是原汁原味吃;二是蘸醬汁吃;三是卷煎餅吃。每一種吃法都有不同的滋味。"扒豬臉"肥而不膩、肉骨分離、糯香可口，給現代人帶來了美容、健腦的效果。"二月二"吃現代"扒豬臉"，回味古代的餐飲歷史，真是一種當代與歷史交融的完美體驗

　　過去民俗，過了青龍節，整個"過年"才算結束。

　　唐山遷安地區

　　遷安地區的風俗是登山。 民俗學家認為，"剃頭死舅舅"本是漢人對清朝的反抗，經過三百多年的口口相傳已經演變為另一種含義，如今更多的體現為中華民族注重血脈親情的個性和文化傳統。"社會在進步，民俗在發展，人們更應該注重的是民俗在文化方面的傳承。