歷史偉人代表著不同的時代和領域，他們的事跡具有很強的示范性和引領作用。那么你知道有哪些歷史偉人事跡呢？下面是小編為大家收集整理的關于偉人的事跡材料，希望對你有所幫助。

關于偉人的事跡材料篇1

法國總統薩科齊，1955年1月28日出身于法國巴黎的一個移民家庭，從小就遭受別人的歧視和嘲笑。10歲那年的一天，他騎著自己心愛的山地車在郊外瀟灑地穿梭。正當他得意時，幾個小孩攔住他，一把奪過他的山地車，猛地摔在地上，還指著他的`鼻子說：“你這個外來的小崽子，不配騎山地車！”晚上，他在日記本上寫道：“我不是想成為總統，而是我務必成為總統。”

15歲時，因家庭貧困，薩科齊告別了學校。以后的幾年間，他放過羊，當過樂隊號手，做過泥瓦匠，糖廠工人等。他哭過，泄氣過，但從沒有退縮過。之后，他透過半工半讀考上了巴黎政治學院。結業后，又與校友一齊做生意。在生意場上打拼了10年后，他毅然離開，走上了從政之路。

1983年，年僅28歲的薩科齊當選巴黎郊區訥伊市市長，成為法國歷史上最年輕的市長。20__年5月，在法國總統大選中，薩科齊勝出，當選為新一任法國總統。他也最后圓了心中的總統夢。

分析：當一個人用“我務必怎樣”來承諾自己的理想時，他的心中就必須蓄積了巨大的動力和必勝的信念。而這種動力和信念也正是打開成功之門的鑰匙。

適用話題：尊嚴、改變、困境

關于偉人的事跡材料篇2

朱買臣負薪立志

西漢時期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負，決心刻苦學習，為民做事。妻子因為家窮以及朱買臣讀書“惡習”不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識廣博，漢武帝時，被拜這中大夫，后又出任會稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長史，在當官司期間，他廉潔奉公，極負盛名。

關于偉人的事跡材料篇3

公元1688年，也就是歷史上的清朝康熙27年，由于御史郭瑗的彈劾，一代權相納蘭明珠被捕下獄，罪名是“__，結黨營私，負恩亂政”。

對于自己為何被拿掉，明珠很清楚。第一，郭瑗的彈劾處處都落在實處，他無可辯駁;第二，要拿掉他的人其實是康熙皇帝，郭瑗只不過是個槍手而已，辯駁也沒有用。

對于自己的結果，明珠也很清楚，不外乎兩種可能：第一個，自己人頭落地，但不會牽扯上家人;第二個，康熙皇帝會法外施恩，留下他的性命，但會削職為民。

以康熙的寬厚本性來說，第二個結果的可能性更大。對于一般人而言，能保住性命就不錯了，但是，對于明珠這樣的人而言，剝奪他的政治生命，比殺了他還慘，他不甘心。

這時候，明珠想起一個能救他的人。這個人不是別人，正是他的政敵，時時都想置明珠于死地的一等公、領侍衛內大臣索額圖。

他怎么才能讓自己的政治對手拉自己一把呢?

于是，他走了一步險棋。

這步險棋就是：讓一個名為索黨而實際上是明員上書，彈劾明珠“結黨營私、動搖國本、圖謀造反”。

從表面上看，明珠的這步棋走得很笨。按照郭瑗彈劾的罪名，明珠最壞的結果不過是自己人頭落地而已，但按這個官員的罪名定罪的話，不光明珠的人頭要落地，連他的家人也要被誅滅九族，他這是加重自己的罪名。

然而，明珠這樣做，是經過深思熟慮的。

第一，以康熙的聰明，不可能相信明珠會造反。這樣一來，就變成了索黨借機攻擊明黨，這是康熙無法接受的。

第二，康熙以罪名拿掉明珠，只是想分化明珠的力量，他不想牽扯到明黨的其他官員。明黨的其他官員為了明哲保身，就不會全力拯救明珠，也就避免了朝廷動亂。然而，索黨官員彈劾明珠結黨謀反。謀反啊，可就不是一個人兩個人的問題了，就會必然地牽扯到明黨的其他官員身上。明黨官員為了保住自己，必然會全力地保護明珠。這樣一來，就不是明珠一個人面對康熙了，而是整個明黨在面對康熙。

第三，在索黨與明黨相爭的關鍵之時，如果再處罰明珠，那就證明索黨獲勝，從而會造成索黨一黨獨大的局面。這是身為上者的康熙無法接受的。因此，他必須保住明珠，保住明黨和索黨的力量平衡。這樣，明珠的性命和政治生命也就保住了。

事情發展的結果正如明珠所料。這個官員上書彈劾后，索黨一見這是個徹底打倒明黨的機會，紛紛上書彈劾明黨。明黨官員為了保住自己，也紛紛上書為明珠辯護。結果，原本只是彈劾明珠的經濟案件，變成了索黨與明黨大結算的政治事件。無論誰勝誰負，對于朝廷來說都是一次重大的傷害。

康熙為了維護大局，為了保住朝中力量的平衡，不得不對明珠重重拿起，又輕輕放下。他只免去明珠的大學士之職，不久之后，又讓他擔任內大臣，依舊留在自己的身邊。在這個職位上，明珠一做就是20年，直到康熙47年去世。

明珠的這招棋，不僅他用過，其他許多人都用過。

馬基雅維利主義者有這樣一個理論：一個穩固的政治集團，只能有一個一號人物，眾多的三號人物，不能在中間再有一個二號人物，對于上位者而言，維護權力的平衡最重要，不能讓一個黨派獨大，威脅到自己的地位。而對于下位者而言，敵對勢力的存在同樣也是重要的。有了敵對勢力，才有自己存在的價值，否則，自己就成為上位者的威脅，等于是引火燒身。

關于偉人的事跡材料篇4

苗而不秀，秀而不實“這八個字，據說是孔老夫子嘆惜他的學生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼”天喪予，天喪予！“有跟隨他的弟子問，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰悲痛？魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的？孔子不假思索地說：有一個叫顏回的好學，他有怨氣不發到別人的身上，也不犯同樣的過錯，不幸英年早逝，現在再也沒有像顏回那樣好學的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無疑問的就是顏回。

孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱贊顏回的，也就可知一個大概。

在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個。一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂，對此，孔夫子就贊不絕口，連聲說”賢哉回也“.就是這樣一個出身貧困的孩子，學習卻是相當刻苦。孔子說：聽我講述而始終聚精會神不開小差的，大概就只有顏回一個（”語之而不惰者，其回也與！“）直到顏回去世之后，孔子還說：”死得可惜啊！我只看到他前進，從未看到止步。“顏回真可謂是”好好學習，天天向上“的典范了，這樣的學生，大概沒有一個老師不喜歡的，孔夫子當然不會例外。

孔子從教，注重培養學生舉一反三的能力，反對死記硬背，此所謂”舉一隅不以三隅反，則不復也“（《論語·述而篇第七》）。在這一方面，顏回大概也做得不錯。用子貢的話說，叫做”回也聞一以知十“.對于孔夫子的學問，他能夠掌握其精神實質，做到融會貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了。孔子所謂的學習，其實也不僅是讀書。”學而時習之“的”習“,以我之膚淺理解，有實習或踐行的意思。

一個”仁“字，在孔子的學說中，占有相當重要的位置。顏回問仁，孔子說：”克己復禮為仁“.顏回請孔子說得具體些，孔子就說了四個”非禮勿“,即”非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動“.顏回說：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應該說，顏回確實做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒有一個被孔子譽之為”仁“的，有人問了，孔子也答之以”不知其仁“.顏回卻是一個例外，而且評價相當之高。孔子說其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長久不違仁德的，算得上是將一個”仁“字”落實到行動中，溶化在血液里“了。

對于孔夫子的學說，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說，叫做”仰之彌高，鉆之彌堅“.孔子說：顏回對他沒有什么幫助，對他說的話，沒有不感到心悅誠服的。這句話是批評還是褒揚顏回，大概誰都能夠體會得出來。由此透露一個信息，對于孔子說的，顏回只會洗耳恭聽，點頭稱是。孔夫子大概也感覺到這未必就是好事，所以曾經偷偷觀察，發現他私下與別人討論時，對孔子的話也很能發揮，于是說”回也不愚“.但也僅此而已，對孔子說的話，顏回絕對不會窮根究底，提出質疑，更不會像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說，即使孔子說的話自相矛盾，也不會表示疑惑。

綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康。《論語·子罕篇第九》云：”子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。“毋意便是不隨意猜測；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執；毋我便是不自以為是。這”四絕“是有道理的，顏回也做得不錯。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一（其余兩位是閔子騫和冉伯牛），甚至被稱之為”復圣“.在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無缺的。但以我之見，顏回最大的缺點，就是孔夫子說的”四絕“（尤其是”毋我“這一條）做得太好，”克己復禮“也”克“得太過，因此失去了自我，只能成為一個復制品。顏回去世時的年齡，有說三十一歲的，也有說四十一歲的，他之所以”苗而不秀，秀而不實“,沒有留下足以為人稱道的業績，除了英年早逝，這個因素也不可忽略。

根據《孔子世家》記載，老子贈言孔子，其中有兩句是”為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己“.不知道這一記載是否可靠，也不知道孔子的”四絕“以及孔子喜歡顏回是否與這兩句話有關，但我以為，人可以有缺點，卻不可以沒有自我。這一點，為人之師者尤當引以為戒。

關于偉人的事跡材料篇5

江西撫州的王安石少有大志，負籍遠游，曾挑著書箱行李，從家鄉臨川，來到宜黃鹿崗薌林書院求學。在名師杜子野先生指導下，他勤奮苦讀，每至深夜。

一日，王安石翻閱王仁裕《開元天寶遺事》，得知李白夢見自己所用的筆頭上長了一朵美麗的花，因此，才思橫溢，后來名聞天下。于是他拿著書問杜子野先生：

先生，人世間難道真會有生花筆嗎？

杜子野正色道：當然有啊！事實上有的筆頭會長花，有的筆頭不會長，只是我們的肉眼難以分辨罷了。

王安石見杜子野先生如此認真，便道：那么先生能給我一支生花筆嗎？

于是，杜子野拿來一大捆毛筆，對王安石說：這里九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己尋找吧。

王安石躬身俯首道：學生眼淺，請先生指教。

杜子野摸著胡須，沉思片刻，嚴肅地說：你只有用每枝筆去寫文章，寫禿一支再換一支，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒有別的辦法了。

從此，王安石按照杜子野先生的教導，每日苦讀詩書，勤練文章，足足寫禿了五百枝毛筆。可是這些筆寫出來的文章仍然一般，也就是說還沒有從中找到生花筆。他有些泄氣，于是又去問杜子野先生：

先生，我怎么還沒有找到那枝生花的筆呢？

杜子野沒有說什么，飽蘸墨汁，揮筆寫了鍥而不舍四個大字送給他。

又過了好久，王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫禿了，僅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛筆寫了一篇《策論》，突然，他覺得文思潮涌，行筆如云，一篇頗有見地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來，大聲喊：找到了，我找到了生花筆了！

從此，王安石用這枝生花筆學習寫字，接著鄉試、會試連連及第。以后又用這枝筆寫了許多改革時弊、安邦治國的好文章，被后人稱為唐宋八大家之一。

關于偉人的事跡材料篇6

他，是一位抗日時期的著名將領，嚴于律己，正直勇敢，帶領的部隊曾被譽為“鐵軍”，而更令人敬佩的，是他的`革命精神與愛國情懷!

1931年，他因積極抗日反對蔣介石被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”，實際上是被奪取軍權，防止抗日。可他到了美國就接二連三受到意想不到的刺激，很多人歧視中國人，對日本人卻奉若神明。一天，他往國內寄衣物，而郵局職員竟說世界上已經不存在中國了，他頓時怒不可遏，剛要發作，陪同人勸到：“你為什么不說自己是日本人呢?只要說了就可受到禮遇。”他當場怒斥：“你覺得當中國人丟臉嗎?可我覺得當中國人光榮!”為了維護民族尊嚴，他找了一塊木板，用毛筆寫上“我是中國人”幾個大字，并仔細地在下面注上英文，將其掛在胸前。他挺著胸膛，昂首闊步地穿過圍觀的外國人，顯現著中華民族的尊嚴。

1934年，他被國民黨逮捕，面對“立時槍決”的命令，他平靜地向敵人要來紙和筆，揮筆疾書，寫下了自己坎坷的一生，揭露了蔣介石的種種罪行，在給夫人的遺囑中寫道：“夫今死矣，是為時代而犧牲……”接著，他披上斗篷，從容不迫地走向刑場，以地作紙，枯枝為筆，寫下了一首感天動地、浩然正氣的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”然后他聲色俱厲地對執行官喝令：“我為抗日而死，為革命而死，不能跪下挨槍，死后也不能倒下，給我拿把椅子來!”他坐定后，又喝道：“到前面開槍!共產黨要死得光明正大，決不能在背后挨槍，我要親眼看著蔣介石的子彈是怎樣打死我的!”當特務在他面前顫抖著舉起槍時，他振臂高呼：“中國共產黨萬歲!打倒日本帝國主義!中國革命萬歲!”

他，是“一個有骨氣的中國人。”他有著革命精神，將一生獻給革命;他有著強烈的愛國情懷，國難當頭，他挺身而出，光榮獻身。他做的一切，是為了捍衛民族尊嚴，振興中華民族。他的偉大事跡與精神震撼著一代代中國人，他的名字，就叫做——吉鴻昌!

關于偉人的事跡材料篇7

晉代的大書法家王羲之，在我國書畫是極負盛名的。他所寫的《蘭亭帖》流傳至今，是我國書法藝術的珍品。《蘭亭帖》集中體現了王羲之的文學才華和書法藝術的成就。

《蘭亭帖》是對自己所作的《蘭亭集序》的書寫。東晉穆帝永和九年（公元353年）的3月3日，王羲之和當時的名士孫統、孫綽、謝安、支遁等40多人宴集在浙江省會稽山陰（今浙江紹興縣）的蘭亭。這一天春光明媚，與會的人詩興大發，紛紛吟出一些詩來。王羲之為這些詩作所感動，欣然命筆寫了一篇序，這就是后來傳誦的《蘭亭集序》。序中記下了集會的盛況，反映與會諸人的觀感。《蘭亭帖》就是對于《蘭亭集序》的精書，寫得遒媚勁健，為后世學習書法的楷模。

王羲之書法的高超成就來源于他幼年的刻苦學習。

王羲之幼年學書的時候，非常羨慕東漢書法家張芝。張芝，字伯英，他的書法也是非常有名的。據說張芝學習書法的時候經常在衣帛上寫字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。張芝還經常到水池邊上去寫字，用池水磨墨涮筆，結果池水都被染成黑色。由于他這樣用功，所以字寫得非常好，特別是草書更為出名。當時的人稱他為“草圣”。王羲之決心學習張芝的精神，并認為：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以趕上或者超過張芝。

王羲之不僅學習張芝的精神，而且還學習張芝寫字的方法。他也像張芝那樣，經常到水池邊上學習寫字。

王羲之家鄉臨川城下有一條河，靠河的邊上有一塊地方叫做新城，新城的上面有一個很深的長方形水池，這就是他經常學習寫字的地方。每當春天到來的時候，他就帶上紙筆硯墨來到這里學習寫字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮筆，每當他的黑黑的墨筆投入池水的時候，水里立刻出現一片黑云似的水墨。這樣，天長日久，池水也就漸漸變黑了。隨著池水的一天天變黑，王羲之的字也一天天的長進了。不久，他寫的字就超過了當時的書法家庾翼。

有一次，他用草書給庾翼的哥哥庾亮寫了一封信，庾翼看到以后大為嘆服。他說王羲之的`字“真可以與張芝的媲美了！”王羲之終于成為當時的書法家。

到了宋朝，新城的墨池上邊建立了一個州學的校舍。州學里有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因為怕王羲之臨池學書的事跡被世人所遺忘，就寫了“晉王右軍墨池”六個字掛在屋前的柱子上，并且邀請當時的大散文家曾鞏寫了一篇《墨池記》。

曾鞏是唐宋八大散文家之一，他在《墨池記》里除了記述王羲之當時臨池學書的事跡之外，還闡述了有關學習的一些思想。他說。“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？”這也就是說，王羲之的書法成就并不是天生成就的，而是精心努力的結果；后人之所以趕不上他，并不是后來的人不能趕上他，而是后人學習艱苦努力的程度不如他，這也是王羲之臨池學書的事跡給予后人的有益啟示。

關于偉人的事跡材料篇8

諸葛亮少年時代，從學于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學，善于用腦子的少年。

那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。為了學到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的.時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。

關于偉人的事跡材料篇9

晉文公稱霸后，曾經歸附楚國的陳、蔡、鄭三國便與晉國簽訂了友好盟約。接著，鄭國又與秦國簽訂了盟約，秦國派三個秦國將軍帶兵駐守在鄭國。兩年后，晉文公病死了，一心想擴大勢力的秦穆公心想：“現在攻打鄭國，晉國一定不會出兵援助，這正是攻打鄭國的.好時機啊！”于是，他派孟明視率領軍隊與駐守在鄭國的兵將里應外合，攻打鄭國。

當秦兵進入鄭國時，忽然不知從哪里冒出來一個人攔住他們的去路。孟明視問道：“你是誰啊？”此人回答說：“我叫弦高，是鄭國派來的使臣。”孟明視心里非常納悶：“攻打鄭國這么機密的事，他怎么會知道呢？”那個自稱使臣的弦高繼續說道：“我們國君知道你們將路過此地，便派我給你們送來一份薄禮。”說完，他就獻上四張熟牛皮和十二頭肥牛。收下禮物后，孟明視對部下說：“我們本來是想偷襲鄭國，沒想到他們早有所準備，我們還是撤軍吧。”

其實弦高只是鄭國的一個牛販子，在回家途中正好遇到了秦軍，并發現了他們即將偷襲鄭國。當時趕回鄭國報信一定來不及，于是他急中生智，一面冒充使者穩住秦軍，一面派人連夜趕回鄭國報告消息。

鄭國的國君收到消息后，連忙派人去查看秦軍的動靜，果然發現他們正在做戰前準備。鄭國國君對駐守在鄭國的秦國將軍下了逐客令：“你們在鄭國住得太久，我們已經無力供養你們了，還是請回吧。”

駐守秦國的三個將軍知道泄露了秘密，只好連夜離開了鄭國。

弦高智退秦軍，充分顯示了他的聰明機智和勇敢。生活中，我們也應該向弦高學習，機智地處理問題。

關于偉人的事跡材料篇10

本田公司的創始人本田宗一郎1906年出生于日本靜岡縣，1922年離開家鄉來到東京，進入一家汽車修理廠當學徒。他非常勤奮，沒多久就成為了一名優秀的修理工。1928年，本田宗一郎開辦了一家自己的汽車修理廠，經營得非常成功。但這并不是他所追求的目標。1934年，他關閉了汽車修理廠，同時成立了東海精密機械公司，主要生產活塞環，并為豐田汽車供貨。但這仍然不是本田宗一郎的`最終目標。

本田宗一郎在很年輕的時候，雖然一無所有，但有一個雄心勃勃的夢想，他給自己定下了一個目標，那就是要躋身世界汽車制造商的行列。

開辦汽車修理廠和生產活塞環，都只是為了實現這個遠大目標所做的鋪墊。因此，在1945年，他將蒸蒸日上的東海精密機械公司賣給了豐田公司，并于1946年創建了今天的本田技術研究所，開始研發、生產摩托車。

了豐田公司，并于1946年創建了今天的本田技術研究所，開始研發、生產摩托車。

現在，本田宗一郎的這一目標已經實現。在全球小轎車市場，本田的產銷量和市場份額與日俱增，和通用、福特、豐田、戴姆勒—克萊斯勒共同躋身于全球最的汽車銷售商之列。