古今中外,有很多名人，我們不僅要看到他們光鮮亮麗的一面，更要看到他們背后的事跡。下面是小編為大家精心收集整理的歷史偉人的生平事跡材料，希望對大家有所幫助。

歷史偉人的生平事跡材料（篇1）

包拯包大人走向神壇的一生，是從被“刷黑”開始的。

包大人生就一副書生樣，白面凈臉、眉清目秀。至于那張廣為流傳并被編排成各種段子的黑瞼，以及那個猶如貼了標簽的月牙胎記，當然只是善意的謊言，不過是為迎合他后來的剛正不阿、不畏強權的形象。試想，一個書生，本已缺少劈山開路的氣場和力度，再加白面，哪里有帶著月牙胎記的黑臉來得觸目驚心并不怒自威呢?

同樣遭遇刷黑的，還有包大人的出身。他非但不是出身貧寒，由嫂子含辛茹苦地撫養成人，恰恰相反，包大人生在官宦人家，父母雙全，備受寵愛，幸福指數爆棚，以至于成年后的他很宅、很戀家。都28歲了，好不容易中了進士，終于可以出去賺錢養家、光宗耀祖了，只因工作地點離家遠了點，便托人找關系又換了個地方，結果還是未能如愿靠近家門口，傲嬌的包大人竟然辭了官職，棄了前途，把陪伴侍奉父母當事業來做。這一守就是十年，直到父母病逝、守孝完畢。

38歲這年，老大不小的包大人終于第一次入仕，出任天長縣縣令。

在這一任上，一起虎頭蛇尾的“牛舌案”，將官場菜鳥包大人塑造成了如假包換的神探——

一戶人家的牛舌被割了，主人來衙門報案。包大人二話不問，直接吩咐主人回家把牛殺了。不久有人來狀告牛主人(私宰耕牛在宋朝是違法的)，圣明的包大人由此斷定，這個狀告牛主人的人便是兇手，否則便不會狗拿耗子多管閑事。

這是包大人一生中唯一的有明確記載的斷案，至于發明三口威風的鍘刀、怒鍘負心的駙馬爺等橋段，自然也是演繹，當不得真的。可這段唯一的官方記錄，也是漏洞百出，實在看不出前后有半毛錢關系。妙在那人很配合，自覺被識破，“驚服”!于是包大人機智果敢、善斷奇案之名就這樣流傳開去，并且越傳越神，越神越傳。

歷史為什么會選擇成就并神化這樣一個經不起嚴格推敲的白面書生呢?從包大人后來的人生里可窺端倪。

41歲這年，包大人來到了仕途的第二站端州(今廣東肇慶)。這是個盛產端硯的地方，每個來此做官的人，都會拿這個東西當作行賄受賄的明星產品，為自己前程鋪路的同時，也中飽私囊，賺他個缽滿瓢溢。唯有包大人與眾不同，不僅下令定額進貢，并再三表示自己決不染指半個。離任時，包大人果然不曾帶走一方端硯，就連他平日里在公堂上用過的那方舊硯，他也造冊上交了。

憑借一身干脆利落的清正廉明和潔身自好，沒帶走一方端硯的包大人，迅速得到民間的點贊、朝臣的賞識與帝王的青睞。

很快，44歲的包大人被調入京城，負責監察百官，直接參與朝政——他的人生火速切換劇本，進入另一角色，一生盡心盡力地彈劾他人。

據統計，在包大人彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人。有時為了一個人、一件事，他反復上奏，火力之猛，大有不達目的誓不罷休的氣勢。最著名的當屬六次彈劾“國丈”，硬生生把仁宗寵妃的堂伯父張堯佐給拉下馬來。他不僅白紙黑字大呼張堯佐是盛世垃圾、白晝魔鬼，還和皇帝面對面理論。在爭執到達高潮時，情緒激動的包大人站在仁宗面前義憤填膺、滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉。仁宗又尷尬又窩火，卻也只能拂袖而去，并最終不得不順勢而為。

不畏權貴、不徇私情、剛直不阿的做派，為包大人被推上神壇又添了一把火。

5 8歲那年，包大人當上了開封市市長。在封建社會，天下衙門朝南開，有理無錢別進來。宋朝實行門牌司制度，告狀必須由門牌司傳遞狀紙，坐堂問案的縣太爺并不是鳴鼓喊冤的老百姓想見便能見到的。衙役們趁機層層設限，層層盤剝。體恤民情的包大人下令，把衙門口大開，無論誰有什么冤屈，都可以直接走進來告狀，絕不會再有層層關卡，讓不識字、不知法、不懂門路的良民有冤無處訴。

從此，關于包大人在開封的傳說如井噴。事實上，包大人在開封市長任上，只做了不到兩年，很多故事還沒來得及發生，他便已經離開。

嚴格來說，包大人的所作所為，遠遠不足以讓他成為傳說中的那個包青天。可人民所要求的實在不多，只要是有心為民做事，不管做到了哪一步，人民都會歌頌他，紀念他，神化他，把他當作黑暗里的明燈，來安慰在現實社會里被打擊到體無完膚的心靈。

歷史偉人的生平事跡材料（篇2）

古往今來，在生命中永葆一份天真的人不多，蘇軾是其中一位。

蘇軾初貶黃州，與朋友出去游玩，有一項重要的娛樂活動，就是“挾彈擊江水”。這種游戲，不知是拿彈弓將石子打到江水里，看誰打得遠，還是類似于我們兒時玩的“打水漂”，拿一塊小瓦片或者石頭斜著投入水中，瓦片或石頭貼著水面上一跳一跳地過去，激起一串串浪花。不管是哪一種，作為一個年過45歲、華發早生的中年人，在仕途備受挫折的境遇下能玩這種充滿童趣的游戲，的確天真得可愛。

比這更可愛的是，他居然會用竹箱去裝白云。一日，蘇軾從城中回來的路上，看到白云從山中涌出，像奔騰的群馬，直入他的車中，在他的手肘和腿胯之處到處亂竄，于是他將白云裝了滿滿一竹箱，帶回家，再將白云放出來，看它們變化騰挪。所以他的詩中有這樣的句子：“搏取置笥中，提攜反茅舍。開緘乃放之，掣去仍變化。”

這些白云就像飛禽走獸一樣，被他賞玩一番，又放回山里去了。

天真總是和無邪相連，所以蘇軾不相信世界上有壞人，只有是否值得交往之人。他曾對弟弟蘇轍說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”對于陷害過他的政敵，他不記恨，更不會打擊報復。

天真是一種探索精神，對未知世界的好奇心，是永葆天真的源頭。

東坡喜歡和人談鬼，別人講不出鬼故事時，他還強迫別人講，即使胡編也沒關系，反正他愛聽。《東坡事類》載：“坡翁喜客談，其不能者強之說鬼，或辭無有，則日，姑妄言之。聞者絕倒。”“子不語怪力神。”看來，蘇軾是不囿于儒家正統思想的局限性。

歷史偉人的生平事跡材料（篇3）

離端午節還有十多天，天氣卻如酷夏，白花花的太陽仿佛要將積蓄多日的熱量一下子釋放出來。麥田似火海，沒有一絲風。男女老少，埋頭收割的、低頭挑擔的、彎腰撿拾的，一個個，連擦把汗、喝口水的時間都不敢耽誤一一這樣的天氣，隨時都會來一場疾風暴雨，風雨一來，半年的收成就打水漂了。

突然，村頭跑來十幾個官人，邊跑邊叫，仿佛正在遭受劫匪的追趕，到了田頭，他們拍著屁股大喊：“停下，都給我停下……”見沒有人理睬就跳進麥田，奪下農人的鐮刀和扁擔：“白居易白大人來慰問你們了，快停下，歡迎白大人!”

農人們不說話，奪回鐮刀和扁擔，繼續搶收。官人們生氣了：“迎接的，人人有賞;膽敢不迎接的，走著瞧!”農人們一聽，趕緊走上田埂。“白大人什么時候到?”有人看著成片的麥子，焦急地問，“先讓我們搶收，等白大人到了，我們再歡迎吧……”“不行!誰敢跨下田埂一步，就罰!”官人們斬釘截鐵地說。

終于，村頭出現了一隊車馬，慢騰騰地向麥田移來。足足一頓飯工夫，車馬才到田頭。一群人跳下來圍著一頂轎子，嘰嘰喳喳地說著，七手八腳地忙著……好一會兒，白大人終于下了轎，一旁早已撐開的傘趕緊罩上去。

前呼后擁下，白大人走進麥田，到了列隊的農人面前。一個隨行的官人率先鼓起了掌，說：“歡迎白大人!”見掌聲不太響，他又使勁鼓掌道：“熱烈歡迎白大人!白大人日理萬機，公務繁忙，還不放心我們的麥收工作，冒著似火烈日，忍受車馬勞頓，來看望我們。下面請白大人給我們講幾句……”

在“噼里啪啦”的掌聲中，白大人走到農人們面前，伸出手一個個親切地握著。在一個七八十歲的老人面前，白大人抬頭看了看正對著自己的各種鎂光燈，伸手推掉罩在頭頂上的傘，緊緊握住老人的手，又掏出面中輕輕地擦拭老人額頭上的汗珠……田野里一片寂靜，連微風吹拂麥穗的“沙沙”聲都聽得異常清楚。

握完了手，白大人走到列隊的農人面前，又一次推開罩在頭頂上的傘，干咳了兩聲，說：“大家辛苦了!大家都很忙，尤其是在這搶收時節，寸光寸金啊!為了不耽誤大家寶貴的時間，我就不多講了，只講五點……”

不知過了多長時間，熱烈的掌聲里，白大人“不多”的話終于結束了。農人們正要跳進麥田，隨行的官人卻大聲說道：“大家等一等!白大人曾經也是農民，也割過麥子，對我們農民朋友和割麥子都有著十分深厚的感情。今天，就讓白大人和我們農民朋友中的割麥能手來一場割麥比賽吧……”風大了，天邊也飄起了黑云，白大人終于以微弱的優勢戰勝了割麥能手。

晚上，從中午下起的大雨還在持續著。酒店里，酒宴還在繼續，白大人醉醺醺地倚在椅子上，看電視新聞：烈日下，白大人與農人握手，給農人擦汗，與農人比賽割麥……最后，播音員深情地朗誦白大人剛剛寫就的i寺《觀刈麥》：“今我何功德?曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”

歷史偉人的生平事跡材料（篇4）

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”每每讀起這句詩，不禁會被李白的樂觀豪放所感染，提起他，我們的第一反應：他是我國唐代偉大的浪漫主義詩人。“浪漫”便是李白一生高度的濃縮。

李白從小天資過人，據說李白的父親對兒子起名非常慎重，直至兒子七歲，還未想到合適的名字。一年春天，李白父親對妻兒說：“我想寫一首春日絕句，只寫了兩句，你母子一人添一句，湊合湊合，一句是‘春風送暖白花開，’一句是‘迎春綻金它先來，’”母親想了很久，說：“火燒杏林紅霞落。”李白不假思索地指向盛開的李樹，脫口而出：“李花怒放一樹白。”父親一聽拍手叫絕，認為兒子詩中的“白”字道出了李花圣潔如雪，于是給兒子取名李白。

李白心胸曠達，甚愛交友。唐天寶年間，李白漫游至宣城。汪倫得知此事，因仰慕李白想騙他做客，故修書一封：“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此地亦有萬家酒店。”李白高興而去，結果汪倫以實相告：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主姓萬也，并無萬家酒店。”李白雖被戲弄，但并未大怒，而是大笑起來。汪倫為補償李白，便盛情款待他，臨別時踏歌送行。因此留下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我行。”的千古名句。

放蕩不羈是一代詩仙的優點，他讓高力士為之脫靴，使貴妃為之磨墨。他蔑視世俗權貴，留下了“安能催眉折腰視權貴，使我不得開心顏”的豪言壯語。他沖破世俗束縛，堅貞地追求精神的自由，他少年時，游成都，攀峨眉，登相如琴臺，瞻楊雄故居。二十多歲時，懷著“大丈夫有志必在四方”的夢想，倚劍離鄉，辭親遠游，開始了長達十六年之久的一次漫游生涯，足跡遍布祖國的大江南北。

李白他不僅是一位詩人，也是一位游徒。頑童、酒徒、浪子。他用他的筆抒寫了他個人的非凡抱負與英雄氣概，為我國古詩領域添上了絢麗的一筆。他用他的筆與腳推動了大唐江山!

歷史偉人的生平事跡材料（篇5）

你是否記得“世界上本沒有路，走的人多了，也變成了路。”出自誰之口?你又可否記得“有的人死了，他還活著”是在寫誰?沒錯!正是魯迅先生。他是我最崇拜的人。

談起魯迅先生，他的形象給我留下深刻印象。蓬松的頭發雖看起來很亂，卻很精神;每一根都筆直地挺立著。一張又瘦又黃的臉令人難忘。他的眼睛不大卻很有神，令人不敢直視他，卻又給人無窮的力量。

他的《從百草園到三味書屋》體驗到了讀書的快樂;《社戲》則感受到了童真的幸福。他是中國文學的一座不朽的豐碑;他是文學的巨人!從他身上，可以讀出人性的真善美、讀出黑白、是非。

我崇拜魯迅先生真正的原因，是因為他是個出凡入圣的“神”，他是嚴格意義上的真正的人!他愛憎分明，腳踏實地，品德高尚;他“俯首甘為孺子牛”!

他說過“時間就像是海綿里的水，只要愿擠，總是有的。”時間對于任何人來說，都是公平的，勤奮者，會努力去追趕，去掙、去擠;懶漢終不愿去擠、去掙，他始終不會有。魯迅先生先生正是善于擠時間、支配時間的勤奮者。他一生多病，工作和生活條件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是廢寢忘食。

他一直以父親般的胸懷寬容我們，等待我們。讓我們一起走出浮躁的海面，以后輩學人的身份帶著一顆不然世俗的心，與他進行靈魂深處的對話吧!

歷史偉人的生平事跡材料（篇6）

張良原來是戰國時期韓國的貴族公子，祖父和父親都做過韓國的相國。韓國被滅后，張良也從貴族變成平民，他變賣了家產，只為報滅國之仇。當時他認識了一個大力士，那個大力士用的是一個足足有一百二十斤重的大鐵錘。他說服了那個大力士去博浪沙這個地方刺殺秦始皇，誰知大力士的'大錘沒打到秦始皇的馬車，刺殺失敗了，這個大力士自殺了。為了避免被牽連，張良開始逃亡。

張良逃到了下邳，悄悄住了下來，不到一年的時間，他家周圍的人都知道他是一個有學問的讀書人，他在那里漸漸出了名，也結交了不少朋友。有一天早上，張良路過一座橋時，看見一個穿著土布長褂的老頭子坐在橋頭，一只腳搭在另一條腿上，正一上一下晃著，而腳上的鞋也跟著晃。奇怪的是，那老頭看見張良走了過來，就把腳往里一縮，腳上的鞋就掉到橋下了。老頭看了一眼張良說：“小子，你快下去幫我把鞋撿上來。”張良一聽很生氣，可看那老頭的頭發胡子全白了，滿臉皺紋，就不好發火了。于是他走到橋下撿起那只鞋，遞給老頭。但那老頭不用手接，而是一伸腳說：“給我穿上。”張良這下愣了：怎么還會有這樣的人啊!不過他覺得自己已經把鞋撿上來了，不如好人做到底。于是他跪下來恭恭敬敬地給老頭穿上了鞋，那老頭也不說聲“謝謝”，只是捋了捋胡子，慢吞吞站起來，大搖大擺地走了。

張良盯著那老頭的背影，見他走得又快又有勁，知道這老頭不簡單。于是他也趕緊走下橋，注視著老頭的背影。

走了幾步之后，老頭突然轉身回來了：“你小子有出息，我可以指點指點你。”張良很聰明，一聽這話，就知道老頭有來歷，趕緊跪下向他一拜：“弟子張良拜認老師!”老頭微微一笑，說：“好!五天之后，天亮的時候，你到橋上來見我。”張良連忙說：“是!”

過了五天，張良一大早就梳洗好，匆匆忙忙往橋趕，誰知他到那里時，那老頭已經等著了，一看見張良就生氣地說：“小子，你跟老人家有約，就應該早點到，怎么還要叫老人等你?”

張良馬上跪下磕頭認錯。那老頭沒理會他，揮揮手：“回去吧，五天后再來。”說完就走了。張良站了一會兒，也只好垂頭喪氣回家了。又過了五天，張良一聽見雞叫就起來，顧不上梳洗就向大橋跑去。他還沒跑到橋上，就看見老頭已經在上面了，于是他打了一下自己的腦袋，自言自語說：“怎么又晚了!”

老頭瞪了張良一眼說：“你如果愿意，五天后再來!”說完就走了。張良悶悶不樂地在原地站了半天，才邁著沉重的腳步回家。

這五天的日子可真是難熬啊，到第四天晚上，張良翻來覆去睡不著，干脆起了床。剛過了半夜，他就到橋上等著。

不一會兒，那老頭慢慢走來了，張良一見，趕緊迎了上去。老頭看見張良，笑了一下：“這樣才對嘛。”說完，他拿出一部書給張良，并告訴他：“你如果把這部書好好地讀明白了，將來就能夠做一個有出息的人。”張良小心地接過書，道了謝，然后想請教老頭的名字，但那老頭卻頭也不回地走了。

天亮后，張良拿出書一看，原來是一部《太公兵法》。從此白天晚上都讀，直到把它讀得滾瓜爛熟。

十年后，陳勝、吳廣起義，張良也在下邳西面與沛公劉邦相遇，并歸附了他。張良多次用《太公兵法》中的道理向劉邦獻策，得到了劉邦的賞識，他自己也成為杰出的軍事謀略家，與蕭何、韓信并稱為“漢初三杰”。

歷史偉人的生平事跡材料（篇7）

王充是我國東漢初年具有唯物主義思想和批判精神的杰出的思想家。

王充少年時代，父親就去世了。王充竭盡全力奉養母親，后來到了京城，進太學學習，拜當時著名的學者班彪做老師。他喜歡廣泛地閱讀，善于抓關鍵問題，因而進步很快。

王充讀書非常專心，理解能力和記憶能力又很強，所以只要讀上一遍，就能記住書的主要內容，甚至能夠背誦某些精彩的章節。但是，家庭窮困，買不起很多書，為了滿足如饑似渴的求知欲，王充想出了一個好辦法。當時的洛陽街上有不少書鋪，王充便決定把書鋪當做他的“圖書館”，每天吃過早飯后，他就帶上干糧，到書鋪里去閱讀出售的書籍。不分春夏秋冬，不論晴天雨天，他讀了一冊又一冊書，跑了一家又一家書家書鋪。就這樣，他終于讀遍了諸子百家的重要著作，掌握了書中的基本精神。

王充由于出身貧苦，因而對自然現象和社會現象的認識，基本上是從勞苦人民實際生活的情況出發的。他在讀遍了諸子百家的主要著作之后，對于某些為統治階級服務的唯心主義的說教深感不滿，下決心給予嚴厲的批判。于是便集中精力獨立思考，著手寫書。為了不耽誤時間、不打斷思路，他在住宅的門上、窗上、爐子上、柱子上甚至廁所里，都安放了筆、紙，想一點，寫一點，走到哪里，寫到哪里。經過長時期的努力，他終于寫成了充滿著批判精神、閃耀著唯物主義光輝的《論衡》。

歷史偉人的生平事跡材料（篇8）

蘇洵二十五歲那年，被史彥輔和陳公美兩人拉著，把峨嵋山玩個里外透徹。游山途中，他們聽說西北數百里外的岷山也很壯美，于是再去岷山游歷，一轉悠又是半年。飽覽岷山秀色之后，蘇洵回來歇了幾日，這才發現妻子面帶憂慮，只是不愿形諸言表。原來程夫人并不指望夫君能夠光宗耀祖，卻將滿腹期望全部寄托在兩個兒子身上，終日教他們讀書認字，卻又自嘆精力不足。蘇洵從她對孩子認真管教上，看出了自己的頑劣和不足，他漸漸意識到自己如若繼續散漫下去，將來可能會落到讓兒子們恥笑的境地，這才認真琢磨起自己和家庭的未來。

過了不久，他的母親史夫人不幸病故，二哥從外地趕回家為母親守喪三年，兄弟兩個到了一起，免不了聊起自己的前途，蘇渙有意問道：“三弟啊，你游歷了那么多的名山大川，能不能寫點文章，讓我看看這紙上山川如何雄秀奇美啊?”

這一下真的把蘇洵難住了，他覺得滿肚子都是錦繡河山，卻不知如何將它吐到紙上，想畫畫不成，想寫寫不出，急得他滿頭是汗。 蘇渙見狀一笑，略轉話題：“三弟，你別著急。哥哥我有一件心愿，想請三弟幫助圓了。”蘇洵忙問：“什么心愿?” “我們蘇家先人原是很有一些來歷的，可自大唐以來，我們只知眉州刺史蘇味道是我們的先人，往后就語焉不詳了。從下往上推，也只知道祖父叫蘇杲、曾祖叫蘇祜。三弟既然喜歡周游，何不找些老人聊聊，再去查查別人的族譜，把我們蘇家族譜編出來呢?”蘇渙慢慢說道。蘇洵一聽，覺得這件事做起來蠻有意思，便一口應諾下來。眉山的程家、史家都是親戚，蘇洵一經詢問，他們都拿出族譜和先人的往來書信，再加上眉州府里還有些陳年案卷，很快蘇洵便追根溯源，查到了唐朝刺史蘇味道的名字，可惜這位先人事跡，讓他看了臉上發燙。再往前，查到了漢代的蘇建和蘇嘉、蘇武、蘇賢三兄弟，還有先秦的蘇秦和蘇公。這時蘇洵的興趣越來越濃，為了弄明這些人的來歷，他為自己列下了長長的書單，把《史記》、《漢書》、還有更早的《左傳》、《國語》、《戰國策》都羅列到床前案頭，讀了個通透，一直讀到二哥“丁憂”期滿，離家上任，這時的蘇洵已是欲罷不能，他發現自己心有余而力不足，必須發憤讀書，才能將心中所思，形諸文字——這年他已二十八歲。后經勤奮學習成為“唐宋八大家”之一。

歷史偉人的生平事跡材料（篇9）

古希臘的著名哲學家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎掖后進，運用著名的啟發談話啟迪青年智慧。每當人們贊嘆他的學識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。”

被人們稱頌為“力學之父”的牛頓發現了萬有引力定律，在熱學上，他確定了冷卻定律。在數學上，他提出了“流數法”，建立了二項定理和萊布尼茲幾乎同時創立了微積分學，開辟了數學上的一個新紀元。他是一位有多方面成就的偉大科學家，然而他非常謙遜。對于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故。”他還對人說：“我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發現。”

揚名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學會了幾個音符”。

科學巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。

法國化學家安德烈取得了化學成就時，他對慕基人之一。他當選為英國皇家學會會員，歐文斯學院專門為他設立了有機化學的新教授職位，格拉斯大學選他為名譽博士，這許多榮譽絲毫沒有改變他的謙虛為人。

肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人。”

歷史偉人的生平事跡材料（篇10）

古希臘著名科學家、哲學家和政治家泰勒斯(約公元前624—約公元前547年)，出身于統治米利部的貴族家庭，既有很高的政治地位，又很有錢。

但他為了求知而到東方的埃及去旅行和學習，回來后又繼續鉆研科學知識。這樣一來，他所繼承的家產花費得所剩無幾。

某天夜晚，泰勒斯仰面朝天向一個廣場走去，他正一心一意地觀察天上的星辰，沒注意前面有個土坑，一失足，整個身子都掉進坑里了。

有個商人走過來奚落說：“你自稱能夠認識天上的東西，卻不知腳下面的是什么。你研究學問得益真大啊，跌進坑里就是你的學問給你帶來的好處吧!”

泰勒斯爬出坑，鎮定地答道：“只有站得高的人，才有從高處跌進坑里去的權利和自由。像你這樣不學無術的人，是享受不到這種權利和自由的。

沒有知識的人，就像本來就躺在坑里從來沒爬出來過一樣，又怎么能從上面跌進坑里去呢!”他機智的反駁，使那個商人自討了個沒趣。

但是，那個商人不想認輸，繼續挖苦泰勒斯說：“可你的淵博的知識能給你帶來什么呢?金子還是面包?”

泰勒斯說：“咱們走著瞧吧!”

他運用豐富的天文、數學和其他科學知識，經過周密的預測和計算，斷定第二年將是橄欖的豐收年。他變賣家產，用相當廉價的租金租了附近所有的橄欖榨油器。第二年，橄欖果真獲得大豐收，人們爭相租用榨油器。這時，泰勒斯轉而用很高的價錢出租榨油器。

一天，泰勒斯見那個曾嘲笑過他的商人也來求租，就上前說：“尊貴的富翁啊，看到了吧?這些榨油器都是我用知識搞到手的。像你這樣的富翁也只好求助于我。然而，我追求的不是這幾個錢，而是為了證明科學知識對人的生活是大有用處的。知識是無價之寶，是最偉大的力量!”

歷史偉人的生平事跡材料（篇11）

相傳，范陽節度使安祿山驍勇善戰，屢立戰功，但是，總也得不到重用。一天，聽人講起飛將軍李廣的故事，這個大男人不禁淚如雨下——難道我注定要和飛將軍一樣，終生玩命卻得不到任何回報?他想起了自己的一個家丁不久前向他介紹的那個叫做楊國忠的地痞無賴，那人鬼精靈得很，說不定會有什么主意。可是家人跑遍了大大小小的酒肆、妓院，四處打聽不著此人。后來聽說他居然是當今皇帝寵妃楊貴妃的遠房哥哥，已經進宮做官去了。這消息讓安祿山差點兒死過去——這么一個無賴，居然也當上了官?!而且據說是身兼數要職。

安祿山托人打聽到了楊國忠的住處，不惜血本上了一份大禮。向楊國忠表達了自己戰功赫赫卻不得重用的遭遇，楊國忠看見大禮，自然是深表同情。他覺得安祿山驍勇善戰，值得培養，便把安祿山引薦給了楊玉環。楊玉環見安祿山生得勇武，頓時喜愛不已，當即認作干兒子。并向他傳授了一個升遷秘笈——當今圣上喜愛胡旋舞，你如果會跳這種舞，并且在適當的時候展示，比在疆場上立戰功重要得多。安祿山忙問哪里去學?楊玉環當即為他跳了一曲。安祿山哪受過這待遇，跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”，那舞蹈極其輕盈，跳起來疾如飛鳥。安祿山萬萬沒有想到體態如此豐滿的娘娘千歲居然會跳這樣的舞蹈，心中佩服不已。楊玉環為他引薦了一個民間胡旋舞師，專職教他。安祿山體重足有200斤以上，如果達到疾如飛鳥的境地實在不是件容易的事情。但為了達到目的，安祿山不惜力氣，五年寒暑終成一代胡旋舞大師。此后，楊玉環專門為他安排了一次在皇帝面前顯露的機會。安祿山的表演引起了玄宗極大的好感，他對這個胖大的家伙如此精于舞蹈而感到詫異。安祿山五載苦修，一朝成為寵臣，因為胡旋舞。而后來的馬嵬兵變，楊貴妃被逼自盡，也是因為胡旋舞。

歷史偉人的生平事跡材料（篇12）

中國資產階級2113民主革5261命先行者、中華民國締造者。廣東香山（今4102中山1653）翠亨村人。1905年8月，在日本組成中國第一個資產階級政黨——同盟會，出任總理。大力宣傳資產階級民主革命。1911年12月29日在上海被選舉為中華民國臨時大總統。1912年1月1日在南京宣誓就職，宣布中華民國成立。同年3月讓權給袁世凱。1919年支持“五四”愛國學生運動，并將1914年成立的中華革命黨改為中國國民黨。1921年出任中華民國“非常大總統”。1923年2月在廣州重建大元帥府，發表《國民黨改組宣言》。1924年1月在廣州召開中國國民黨第一次全國代表大會，通過了新的黨綱黨章，確立了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。同年5月創辦黃埔軍校。9月成立廣東大學。10月平定商團叛亂。著作輯為《孫中山全集》。

丁日昌：歷任江西萬安縣令、蘇松太兵備道、兩淮鹽運使、江蘇巡撫、福建巡撫、會辦南洋海防節制水師兼總理各國事務大臣等。積極參與辦洋務，主辦江南機器制造總局，支持創辦輪船招商局和開平煤礦等；對臺灣的開發作出積極貢獻。

居巢：清代晚期書畫家。字梅生，號梅巢。他將所居稱為“今夕庵”。  他是番禹（今廣州）人，當時廣州為接觸西方文化最多的城市，他的繪畫也受到些影響。他所繪山水、花卉多秀雅，草蟲則活靈活現，書法師承惲壽平，工詩詞。居巢年青時善游覽名跡，飽覽桂林山川，結交著名畫家，對其藝術發展起到重要作用。他善作花鳥，重視自然真情實景。提出“不能形似哪能神似”。景慕惲壽平，作品多為工筆，其用筆簡潔，敷色清淡，具有疏朗淡雅，瀟灑飄逸的格調，構圖方面也不落常套，時出新意。他是以工筆中兼寫意，以形寫神的手法，發展了工筆花鳥畫法。

康有為：又名祖詒，中國政治家、思想家、教育家，廣東佛山市南海丹灶蘇村人，人稱康南海或南海先生。他信奉孔子的儒家學說，并致力于將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。主要著作有《康子篇》、《新學偽經考》（陳千秋、梁啟超協助編纂  ）、《春秋董氏學》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書》、《歐洲十一國游記》等。康有為出生于封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達初做過江西補用知縣。康有為自幼學習儒家思想，1879年開始接觸西方文化。1882年，康有為到北京參加順天鄉試，沒有考取。南歸時途經上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的進化論和政治觀點，初步形成了維新變法的思想體系。

歷史偉人的生平事跡材料（篇13）

南朝梁有個著名的才子叫江淹，他曾寫過很多精彩的散文、詩歌，人稱“才子江郎”。

江淹是濟陽考城(今河南省蘭考縣)人，從小與母親相依為命。盡管家境貧寒，但憑著自身的努力，青年時代的江淹就已寫得一手好文章。后來，江淹的才名傳到了南朝宋建平王劉景素那里。劉景素很欣賞江淹的才華，于是便給江淹寫信，希望江淹能夠做他的屬僚。隨后，江淹去拜訪劉景素，二人談得十分投機。不久，劉景素就提拔江淹做了南兗州的官吏。沒想到此時有個叫郭彥文的縣令犯了罪，為了開脫罪責，竟誣告江淹接受過他的賄賂，所以，江郭二人被抓到州府的監獄。

江淹認為清者自清，無愧于心，便在獄中給劉景素寫了一封長信，信中慷慨陳詞，抒發內心委屈，堪稱一篇好文章。劉景素看了這封信后，立刻派人把江淹從獄中放了出來。出獄后，江淹又考中了南徐州的第一名秀才，從此才子江淹的名氣就更大了。

后蕭道成滅宋立齊，請江淹做史官，專責編寫歷史。有一次，襄陽發掘出一座古墓，并出土了一面玉鏡和一些竹簡。竹簡上刻著的古體字誰也看不懂，人們于是便把竹簡拿給江淹看，江淹一看就認出竹簡上寫的是周宣王時候的事情。從此，江淹的名氣廣傳。到蕭衍建立梁朝以后，拜江淹為光祿大夫，即皇帝的高級顧問，后又被封為醴陵侯，并賜封地。

江淹當了大官以后，過著養尊處優的生活，再也不愿意動筆寫文章了。時間一長，才思減退，有時勉強寫出一點東西，但人們讀了以后感到十分乏味。因此，人們都很惋惜地說：“江郎才盡了”。

歷史偉人的生平事跡材料（篇14）

蘇東坡才華出眾，加上長得玉樹臨風、風度翩翩，因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”，但這些忠實的粉絲卻一直追隨，對他不離不棄。

“天王巨星”蘇東坡蘇東坡任杭州通判時，喜歡到西湖游玩。有一天，蘇東坡游覽西湖時，忽然著到一個年輕貌美的女子駕船追了上來。蘇東坡不知其來意，一時愕然。女子激動萬分地說，她自小就仰慕蘇東坡，但一直無緣相見，現已嫁為民妻，今日親眼看見自己的偶像，也了卻了多年的愿望。之后，美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏，便駕船翩然而去。蘇東坡無比感慨，為此，他寫下一首《江神子》。

蘇東坡謫居黃州時，有一個叫李琪的粉絲，非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但一直沒有機會。多年過去了，李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶，眼看蘇東坡就要調離黃州，她心急如焚。離開當日，黃州官員設宴為蘇東坡餞行，宴席就設在李琪所服務的酒店。真是天賜良機，李琪決定豁出去了。酒過三巡，菜過五味，蘇東坡酒興正酣。看到時機成熟，李琪便捧著酒杯跪拜在偶像面前，隨即拿出自己的隨身汗巾，求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快，讓李琪取來筆墨，揮手便在汗巾上寫道：“東坡七載黃州住，何事無言及李琪?”到此，即擲筆袖手，復與賓客談笑。只寫兩句?這可把李琪急壞了，于是她再次跪拜，求蘇東坡再續。蘇東坡大笑，接著寫了兩句：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。”書畢，在座賓客無不擊節贊嘆，李琪也了卻多年心愿，激動得流下眼淚。

蘇東坡59歲時被貶至惠州，當時，他的鄰居溫氏有個女兒叫溫超超，年方16歲，貌美如花。在當時，16歲已經是談婚論嫁的年齡了，但溫超超的眼光極高，任提親的踏破門檻，她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州，她才算是找到了意中人，她高興地對人說：“嫁人只嫁蘇東坡!”于是，每天晚上，溫超超不顧其淑女形象，愣是翻過高墻，來到蘇東坡窗前聽他吟詩誦讀。一個晚上，窗外的溫超超被蘇東坡發現了，慌亂之中，溫超超馬上就跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家，問其緣故。溫父無奈地告訴了蘇東坡實情。蘇東坡并不是好色之徒，他答應溫父，要給溫超超找到一個好歸宿。但天有不測風云，不久，蘇東坡就又被貶到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還，途經惠州時，溫超超已經抑郁而終。

在京城的皇宮里，蘇東坡的粉絲也不在少數。當時，皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級粉絲。她們對蘇東坡的一貶再貶非常憤慨，但始終無能為力。北宋元豐年間，“烏臺詩案”案發，蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當時也是蘇東坡的忠實粉絲，看到自己的偶像入獄，神宗為此悶悶不樂。后來，皇太后向宋神宗哭訴，搬出了當年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓，為蘇東坡說情。最終，宋神宗決定對蘇東坡從輕處理。所謂的“吾為子孫得兩宰相”，其實就是前任皇帝宋仁宗對蘇東坡愛戴有加的一個體現。

更加不可思議的是，在宋朝疆域之外，也有蘇東坡的粉絲。有一回，蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國，在遼國，蘇轍驚奇地發現，遼國人常常向他打聽蘇東坡的情況。后來，蘇轍在給蘇東坡的信中寫道：“誰將家譜到燕都，識底人人問大蘇。”由此可見，蘇東坡在遼國也有極大的影響力。當時高麗國有兩個兄弟，也是蘇東坡的忠實粉絲，他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍，正是蘇東坡兄弟的名字，由此又可見，蘇東坡被外國人崇拜的程度。

歷史偉人的生平事跡材料（篇15）

那次朋友請王安石吃飯，佳肴滿桌，但王安石獨對那盤鹿肉感興趣，頻頻伸箸，幾乎是一個人把它消滅干凈了。朋友后來到王安石家做客，與王安石夫人聊起，說王公太偏食，只喜歡吃鹿肉。王夫人問：這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說擺在王公那頭，王夫人說：那就是了，下次，你請客，你把一盤芥菜放他面前，看他吃什么。

王安石其實沒任何偏食，只不過是哪一盤菜靠他最近，他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食，去判斷王安石之愛好，準嗎?宋仁宗也曾經這么判斷過王安石，也錯了。

一天，宋仁宗突然說要請大家去釣魚，滿朝文武自然展顏開懷。

王安石也隨大流，跟大家來到現場，只是他似乎對宋仁宗特地安排的這次娛樂活動沒一點興趣，獨自悶坐在那里，斂眉默神。

王安石可能有嗑瓜子的習慣吧，他一手支頤，一手抓碟，把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送，送豆進一顆，嘣脆咬一顆，心不在焉，把滿碟豆子吃完了。遠處，有一雙眼睛在瞄著，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗聽多了，他想起用王安石，于是將王安石從地方調來中央，安排在自己身邊，察其言，觀其行。也許在宋仁宗看來，工作時間往往難以看出大臣的性情，而在活動中看人，比在工作中看人更靠譜，所以他組織了這次垂釣活動。

而這次，宋仁宗沒有看上王安石。不是因為王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后，作出了一個幾乎可以斷絕其前程的判斷：王安石是百分百的奸臣。

碟子里的豆子，其實只是魚餌。宋仁宗覺得，一個人沉浸在自己的心事里，誤吃一粒，可以理解;錯嚼兩粒三粒，也情有可原，但這么一碟魚餌都被吃完了，這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動之后，宋仁宗把王安石晾起來了。王安石從地方帶來的萬言改革書，被宋仁宗高高掛起。

宋仁宗看人的方式不對嗎?我們都是這么看人的，三歲看老，一錢落職，相人一面定人生死，從一滴水里看太陽光輝……我們都自詡是識人大師，可以從一個細節識別他人之好壞、之忠奸。然則，世界上最復雜的，可能就是人了。指望一眼把人看準，哪那么容易?多半會把人的品質看扁了，把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定，哪能一時可以論定?