施姓后裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗于溪，故又稱浣紗溪。接下來是小編為大家收集的西施的典故介紹，歡迎大家閱讀。

　　西施的典故介紹

　　西施原本是一個浣紗女，其實也就是我們現(xiàn)在通俗意義上的洗衣女。但是由于西施天生長得美麗，而且浣紗的姿態(tài)格外優(yōu)美動人，自然名聲遠播。西施與范蠡相遇，感覺自己遇到了對的人，無奈被自己愛的人是一個愛權力過于自己的人。

　　越王勾踐在被吳王奴隸三年后，回國便臥薪嘗膽，商量復國大計。在如此危難的國難之際，西施一個弱女子忍辱負重，以自己報效給越國，和鄭旦美人一起被越王勾踐當作求和禮物送給吳王夫差。而越王則準備積蓄越國的力量，等待時機成熟，一舉消滅吳國。

　　西施憑借自己傾國傾城的美貌，和她那高超的琴棋，以及天籟的歌聲和絕美的舞姿，致使貪圖美色的吳王每天都沉迷于后宮和酒色，終日不理會朝政。吳王夫差對于西施是十分寵愛的，他一見到西施，可謂是驚為天人，完全被西施迷住了。

　　吳王還為西施建了許許多多的宮廷，來賞賜西施。所以吳國的實力一日不如一日，逐漸衰退。于是乎，后來西施和宮外的越國里應外合，在一系列的計謀部署下，越王勾踐終于一舉滅了吳國，一報當年的恥辱，也不負越國人民的期望。當然，這也靠西施的忍辱負重，是為了越國的復國，一個女子有這樣的胸懷和使命感著實不易。

　　西施傳奇的故事，為后人們所贊頌。所以至今關于西施的書籍電影電視劇都是比比皆是，由此可見西施在中國古代歷史上的地位之高。

　　西施后人

　　西施把吳王迷惑得可以說是眾叛親離，根本無心于國事，這為勾踐的對于越國的東山再起起到了掩護的作用。由此西施表現(xiàn)出了一個愛國女子的思想情操。最后，吳國終被越王勾踐所滅。后來有人傳說，吳國被越王滅后，西施終于離開了越國，和自己所愛之人范蠡，一起泛舟于五湖，后來他們下落不明，不知所終。

　　西施的長相可謂沉魚落雁，有芙蓉之貌。她出生的地方是在浙江的諸暨，那里的一個苧蘿村，那里山清水秀，風景優(yōu)美，民風淳樸。自然好的環(huán)境的熏陶，使西施擁有江南女子特有的溫柔和氣質，她的美好像娟娟細流，充滿了韻味。

　　西施的故事在我國民間流傳的很廣泛，她的原名叫做夷光，也就是施夷光。西施是我國戰(zhàn)國時期越國的一個以砍柴為生的老頭的女兒。因為西施的父親是施姓，加上他們家住在西村，所以大家都叫她西施。

　　西施的后人如今在距離桐廬縣的分水鎮(zhèn)上的百歲坊10里路遠的里范家，那里就是范式家族。據(jù)說那里的人是當年范蠡和西施的后代。那里原來叫做蠡湖村，根據(jù)那里的家譜歷史所記載，范蠡和西施逃離越國后，來到此地生活。

　　范蠡當時開過水渠，將它命名為范渠，范蠡當年養(yǎng)魚的池塘將它命名為蠡湖，所以這些證據(jù)可以證明西施范蠡的后代就是在里范家，也就是蠡湖村。范式家族的子孫為先人的貢獻和犧牲自己而感到驕傲。

　　
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