韓國歷史文化簡介
韓國文化，朝鮮戰(zhàn)爭后朝鮮半島的南北對峙導(dǎo)致了南北韓現(xiàn)代文化的差異，但雙方傳統(tǒng)文化卻一脈相承。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的韓國歷史文化簡介，希望能幫到你。
韓國歷史文化簡介
韓國文化，朝鮮戰(zhàn)爭后朝鮮半島的南北對峙導(dǎo)致了南北韓現(xiàn)代文化的差異，但雙方傳統(tǒng)文化卻一脈相承。韓國文化由韓國傳統(tǒng)文化衍生而來，1948年朝鮮半島南北對峙以來，南北韓的現(xiàn)代文化出現(xiàn)不同的發(fā)展。韓國現(xiàn)代文化是韓國現(xiàn)代化的產(chǎn)物。隨著韓國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，韓國人的衣食住行等生活方式也發(fā)生了變化，從而構(gòu)筑了現(xiàn)代韓國文化。韓國文化在亞洲和世界的流行被稱為韓流。
早在七十萬年前，朝鮮半島就已經(jīng)有人類居住過的痕跡，在在世界范圍內(nèi)也是很難得的了。韓國所在的朝鮮半島有文化的歷史在兩千多年前，傳說中有個叫檀君的人建立了統(tǒng)治現(xiàn)在韓國地域內(nèi)的王國，我們暫且將其稱為古朝鮮吧。古朝鮮最開始的時候只是有幾只較大的部落組成，但是隨著后來的發(fā)展，這里才逐漸的成立了國家。點擊查看韓國旅游攻略
古朝鮮過后的朝鮮半島有經(jīng)歷了一次類似于中國的三國一樣的時期，那個時候，在朝鮮半島上共有三個實力較大的國家，他們分別是：新羅、百濟(jì)還有高句麗。在這期間出現(xiàn)了封建地主式的政治體系，并且在很多方面都受到了西邊的中國的影響，三大宗教之一的佛得以在這里發(fā)展。后來有了著名的新羅時代，這個時候朝鮮半島得到了空前的統(tǒng)一，這讓封建的中央集權(quán)得以高度的集中，同時，佛教在這個時候也達(dá)到了發(fā)展的高峰階段。新羅王朝被高麗滅掉后，高麗又接下了朝鮮半島統(tǒng)治的接力棒，讓這里的經(jīng)濟(jì)、文化有了長足的發(fā)展。到了十四世紀(jì)隨著高麗的國力的衰退，朝鮮崛起。在這期間韓文的字母被發(fā)明了。
朝鮮王朝的覆滅是因為日本的入侵，給了朝鮮王朝以致命的打擊。開始了長達(dá)35年的日本占領(lǐng)時期。直到現(xiàn)在朝鮮半島分為朝鮮和韓國。
韓國歷史文化簡介，既要有歷史，也當(dāng)然得有文化相關(guān)的東西。在這冗長的歷史長河中間，韓國的人民已經(jīng)創(chuàng)造了足夠的文化。從現(xiàn)在看，韓國的美術(shù)還是有很多的可取之處的，最獨具特色的是在書法、各種繪畫、手工藝還有裝飾業(yè)等方面。韓國的繪畫主要分為兩個部分，來自西方的版畫、油畫等，以及來自東方的主要用文房四寶來展現(xiàn)藝術(shù)作品的繪畫。在韓國，藝術(shù)被人為是一種極為高雅的東西，為很多的韓國人所推崇。
韓國歷史文化起源發(fā)展
韓國人民早期的興起和發(fā)展并不劃一，然而總的說來有一個特點， 即同中國人之間的積極接觸以及有時候也發(fā)生的斗爭。從韓國人民形成以種植稻米為中心的農(nóng)業(yè)社會開始，他們的文化逐漸與中國的文化成為一體。韓國制造了鐵工具和鐵武器。在政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和文化這幾個方面，韓國的發(fā)展也受到中國的強大影響。 但是，僅僅了解文化交流還不能充分解釋韓國文化。正確了解韓國人民的各種特點也至為必要，而這些特點必須聯(lián)系韓國人民的歷史發(fā)展來加以解釋。不妨考慮一下佛教和儒教是如何傳入韓國的。雖然儒教比佛教先行一步，然而首先為韓國人民所接受的是佛教而非儒教。情況之所以如此是因為佛教比儒教更有助于建立一個由貴族統(tǒng)治和中央集權(quán)的傾向于擴張的國家。
有人認(rèn)為新羅時代(公元前57-公元935)年青人所崇尚的世俗五戒出自佛教，但是也有人說這五戒的圓光是佛教法師，但是他也精通孔子學(xué)說。因此，對五戒作兩種解釋都可以。
然而，情況的另一面也應(yīng)予考慮。當(dāng)時，由于社會需要一套有利于建立王權(quán)和父權(quán)制家庭制度的道德規(guī)范，所以，即使佛教和儒教尚未傳入韓國，組織號稱"花郎"的青年隊伍和保護(hù)諸如家畜之類的財產(chǎn)這兩件無論如何也會備受重視。
佛教的禪宗也是同樣情況。禪宗早在新羅兼并另外兩個王國百濟(jì)(公元前 8-公元660)和高麗(公元前37-公元668)以前很久就已經(jīng)傳入韓國，但是直到統(tǒng)一 新羅時代(668-935)末期，即強大的地方地主勢力起而反對中央集權(quán)統(tǒng)治制度的時候 才開始盛行。換言之，佛教禪宗之所以被接受和受到重視是因為它符合當(dāng)?shù)氐刂鞯男枰淖诮獭?/p>
新儒學(xué)在高麗時代(918-1392)末期開始引起注意，最終發(fā)展成為在朝鮮王朝時代 (1392-1910)占主要地位的哲學(xué)思想。 據(jù)信它的是在同中國元代的文化交流期間傳入韓國的。但是，如果聯(lián)系中產(chǎn)階級的上升來看，那就能更深刻地解釋新儒學(xué)何以會被接受。中產(chǎn)階級是指一批具有地方鄉(xiāng)紳地位的中小地主，他們并非通過世襲權(quán)利而且通過國家科舉進(jìn)入官場的。這些人為人正直，對通過非法手段占有大規(guī)模產(chǎn)業(yè)的親元朝的統(tǒng)治家族持批判態(tài)度。這個新興中產(chǎn)階級歡迎新儒學(xué)的道德原則，把它作為一種精神支柱。
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