《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》“學而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。

　　《弟子規》,清代康熙時山西絳州人李毓秀所作。根據傳統對童蒙的要求，也結合他自已的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，后來經過賈有仁修訂，改名《弟子規》。全書以三字韻語的文字形式，對兒童言語行動提出要求，教以應該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛。《弟子規》淺顯易懂，押韻順口，內容又符合封建倫理，是以極有影響，清代后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，幾乎與《三字經》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。《弟子規》所能提供的精神資源值得重視。傳統不可割棄，《弟子規》對于賡續本土文化命脈，涵容古老文明，對于今日青少年人格的養成養正，都是有意味的基礎讀物。

　　名稱由來

　　弟子規名稱由來：《弟子規》這本書僅次于《三字經》，原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語 》“學而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，分為五個部分，詳細列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育后輩敦倫絕份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

　　祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心蛻化原因，欲致天下太平，須從基本著手。圖挽犯法狂瀾，唯有明倫教孝。誤基本為枝末，認枝末為基本。為求解決問題，反倒制作問題。正人唯有務本，本務邦國自寧。

　　俗云：教兒初孩，教婦初來。兒童本性未染污前，善言易入。先入為主及其長而不易變。故人之善心、信念，須在幼小時造就;凡是身為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其基本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫絕分之道。若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣!

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　　相關事件

　　2014年5月8日，廣西第一傳銷大案中，警方自傳銷人員處收繳的部分介紹資本運作的出版物。

　　這個名為“純資本運作”的南派傳銷模式已進化成完全虛擬的畸形金融游戲。他們注重文化教育，要求參與者愛國，每天早上開早課，齊聲朗誦《弟子規》等國學經典“警方偵破一起參與者達七八千人的傳銷案，之前無一人報案。”[3]