《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為"二十四史"之首，接下來是小編為大家收集的《史記》的成書過程，歡迎大家閱讀：

　　《史記》的成書過程

　　一、秉承先父遺志

　　司馬氏世代為太史，為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書·經籍志》說：“談乃據《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見司馬談有意繼續編訂《春秋》以后的史事。元封元年，漢武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。

　　而《史記》以《封禪書》為其八書之一，亦見其秉先父之意。

　　二、繼承《春秋》精神

　　司馬遷為了繼承孔子編撰《春秋》的思想，在《太史公自序》中說：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉。”此正暗示其有明道義，顯揚志業人物的使命。

　　《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”，撰寫《史記》。

　　然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統，而且是重視《春秋》的性質，他在《太史公自序》說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》。

　　可見司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，他要承孔子的真意，秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。

　　三、肩負史家職責

　　司馬談早有整理上代歷史的計劃，可惜卻“發憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、死義之士甚多”，司馬遷身為太史公，有完成論載上代歷史的任務。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責任感，決意撰述《史記》。

　　在《報任安書》中也透露出著述《史記》的目的，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完成太史令的責任，更要盡史學家的職責。

　　續補

　　據司馬遷自序，史記全書本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇(包括太史公自序)，共一百三十篇。司馬遷去世之后，《史記》并沒有立刻流行，被人重視。到漢宣帝時，司馬遷的外孫經過努力，才開始流傳，但到東漢時已經有了殘缺。

　　今本史記一百三十卷，篇數跟司馬遷自序所說的相符。但漢書司馬遷傳說其中“十篇缺，有錄無書”。三國魏張晏注：“遷沒之后，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書(按：即律書)、漢興以來將相年表、日者傳、三王世家、龜策列傳、傅靳列傳。元成之間，禇先生補缺，作武帝紀、三王世家、龜策、日者列傳，言辭鄙陋，非遷本意也。”可見司馬遷編寫史記，只能說是基本上完成，其中有若干篇，或者沒有寫定，或者已經定稿而后來散失了。

　　張晏所認為禇少孫補的武帝本紀沒有標明“禇先生曰”，全篇又是從封禪書里截取的。清人錢大昕在他寫的廿二史考異中說：“少孫補史皆取史公所缺，意雖淺近，詞無雷同，未有移甲以當乙者也。或晉以后少孫補篇亦亡，鄉里妄人取此以足其數耳。”傅靳蒯成列傳所敘三侯立國的年代都跟功臣表相符，文章格調又很像太史公，禇少孫補作不會那樣完密，他也未必寫得出那樣的文章。所以張晏的話也未可全信。后人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。

　　漢元帝、漢成帝時的博士褚少孫曾經補寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補作。其中《武帝紀》、《三王世家》、《龜策列傳》和《日者列傳》四篇由漢博士褚少孫補缺。

　　《漢書·藝文志》載馮商續補《太史公》七篇，韋昭注云馮商“受詔續《太史公書》十余篇”，劉知幾認為續補《史記》的不只是褚、馮兩家，而有十五家之多。

　　總是反復思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長安出發，到各地游歷。后來回到長安，作了郎中。他幾次同漢武帝出外巡游，到過很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。他了解到那里的一些少數民族的風土人情。他父親司馬談死后，元封三年(公元前108年)，司馬遷接替做了太史令。太初元年(公元前104年)，與天文學家唐都等人共訂“太初歷”。同年，開始動手編《史記》。天漢二年(公元前99年)，李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”(《報任安書》)為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年(太始元年)獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機要。他發憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年終于完成了全書的撰寫和修改工作。

　　《史記》生平年表

　　建元五年(公元前136年)，10歲，在夏陽耕讀。《太史公自序》：“耕牧河山陽，年十歲，則誦古文。”

　　建元六年(公元前135年)，11歲。竇太后死，漢武帝罷黜黃老之言，發動尊儒。

　　元光元年(公元前134年)，12歲。是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。司馬遷時在夏陽耕讀，時在長安求學。

　　元朔二年(公元前127年)，19歲，從夏陽遷居長安。從孔安國學《尚書》，從董仲舒學《春秋》。孔安國為侍中。

　　元朔三年(公元前126年)，20歲，開始外出游歷，回長安后，為漢武帝近侍郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀。

　　元封元年(公元前110年)，36歲。漢武帝封禪泰山，司馬談病死洛陽。司馬遷到泰山參加封禪。

　　元封三年(公元前108年)，38歲，正式做太史令，一邊整理史料，一邊參加改歷。

　　太初元年(公元前104年)，42歲，《太初歷》完成，開始編寫《史記》。

　　天漢二年(公元前99年)，47歲，漢武帝攻打匈奴，騎都尉李陵投降。司馬遷為其辯護，下獄，遭宮刑。(《史記》一半左右都是在他入獄的時間中完成的)

　　太始元年(公元前96年)，50歲，漢武帝改元大赦。司馬遷出獄后當了中書令。

　　征和二年(公元前91年)，55歲，完成了《史記》。

　　
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