清軍于1644年(明崇禎十七年)入關(guān)時曾頒發(fā)“剃發(fā)令”，規(guī)定清軍所到之處，無論官民，限十日內(nèi)盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不從者斬。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清朝發(fā)型是怎樣的，希望能幫到你。

　　清朝發(fā)型起因

　　清朝由原來居于東北的女真人建立。在入關(guān)之前，滿族統(tǒng)治

　　者在關(guān)外已然推行“剃發(fā)”政策。對被征服的漢人一律強(qiáng)令改變發(fā)式，投降的明朝將士也必須剃發(fā)，作為臣服的標(biāo)志。1645年清兵進(jìn)軍江南后，攝政王多爾袞提出重新頒發(fā)“剃發(fā)令”。

　　清朝發(fā)型演變

　　我們看的清宮戲里滿族男子都梳著陰陽頭，就是頭發(fā)的前半部分剃掉，后半部分編成發(fā)辮。然而實際上歷史上真正清朝發(fā)式是金錢鼠尾，就是留的發(fā)辮要比小拇指還細(xì)，要能穿過銅錢中的方孔才算合格，(幾乎就是光頭)陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的。

　　秦世禎《撫浙檄草》：“小頂辮發(fā)”每個炎黃子孫，都被迫把以前“受之父母不敢毀傷”的頭發(fā)屈辱地剃去，只留下銅錢大一點，梳成一根小辮，叫“金錢鼠尾”式。將四周頭發(fā)全部剃去，僅留頭頂中心的頭發(fā)，其形狀一如金錢，而中心部分的頭發(fā)，則被結(jié)辮下垂，形如鼠尾，實在不堪入目，不過1647年清寇廣州剃發(fā)易服令竟還無恥的說：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博帶，實亡國之陋規(guī)。”福州遺民所撰《思文大紀(jì)》憤怒寫道：“時剃頭令下，閭左無一免者。金錢鼠尾，幾成遍地腥膻。”“華人髡為夷，茍活不如死!”(顧炎武《斷發(fā)》詩

　　值得一提的是，滿洲統(tǒng)治者在頒布剃發(fā)令所要求的剃發(fā)標(biāo)準(zhǔn)，并非現(xiàn)在人們常常看到的剃半個頭，而是將頭顱四周的頭發(fā)都剃掉，只留一頂如錢大，結(jié)辮下垂。在頭頂留發(fā)一錢大，大于一錢要處死!那種清末才有的、現(xiàn)在不合事實地壟斷了所有清裝戲的陰陽頭發(fā)式，放在當(dāng)時也得死，因為滿清規(guī)定：“剃發(fā)不如式者亦斬。”順治四年，滸墅關(guān)民丁泉“周環(huán)僅剃少許，留頂甚大”，被地方官拿獲，以“本犯即無奸宄之心，甘違同風(fēng)之化，法無可貸”為由上奏，奉朱批：“著就彼處斬”，縣官也以失察“從重議處，家長、地鄰即應(yīng)擬罪”。

　　1793年英國訪清使團(tuán)隨團(tuán)畫師威廉。亞歷山大的紀(jì)實畫稿證明，乾隆時期還是金錢鼠尾。上海科技文獻(xiàn)出版社中譯本為《大清帝國城市印象》。 事實上，滿清發(fā)式從明代到清末是一直變化的。 明代女真男性的發(fā)式，與清末那樣的前剃后辮有很大距離，剃發(fā)數(shù)量與結(jié)辮粗細(xì)差別很大。在1595年，即明朝萬歷二十三年，朝鮮派往赫圖阿拉的使者申忠一，在《建州紀(jì)程圖記》一書中詳細(xì)記述了赴使在建州女真努爾哈赤的營壘里所見到的各方面情況。其中關(guān)于發(fā)式這樣寫道：女真習(xí)俗都剃發(fā)，只留腦后少許，上下二條結(jié)辮以垂。除上唇胡須只留左右十余根外，其余都鑷去。女真男性的發(fā)式，即其剃發(fā)的習(xí)俗，是將大部分頭發(fā)剃掉，只留腦后很少的一點頭發(fā)，結(jié)成辮子下垂。如此得到了女真發(fā)式的全貌：腦后留下小手指細(xì)的頭發(fā)，擰成繩索一樣下垂，余發(fā)全部剃掉。配合這樣的發(fā)式，胡須只留上唇左右十余根。 而1644年日本商人竹內(nèi)藤因海難在北京旅居一年，著成《韃靼漂流記》一書。書中這樣描寫清人的發(fā)式：“他們的人都剃頭，把頭頂上的頭發(fā)留下來，分成三綹編成辮子。他們男子把唇上的胡須留下來，把下面的剃掉。無論是大官、小官和老百姓都一樣。”對于滿洲“留頭不留發(fā)”的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)式“金錢鼠尾”，當(dāng)時人也都有描述。1648年七峰道人《七峰遺編》敘明末常熟福山陷落前后事，記載滿人發(fā)式，是所謂“金錢小頂”。

　　1799年，日本寬政十一年，嘉慶四年，中川忠英于長崎訪談清國商人，出版了一本專門輯錄清國人習(xí)俗的書《清俗紀(jì)聞》一書，其中《冠禮》卷的繪畫中，一側(cè)背站立的教書先生頭頂蓄發(fā)，編一長辮垂于后背，其長度已達(dá)腰部，辮尾有發(fā)帶系結(jié)。從這張實圖上看，頭頂蓄發(fā)，部位沒有變，但面積已遠(yuǎn)不止于一個金錢大，而是足有4個金錢大，相當(dāng)于一掌心的面積。按照圖上的式樣同清初金錢鼠尾的情況相比，蓄發(fā)從一個金錢變成四或五個金錢，數(shù)量比清初增多是明顯的，但是如果將剃發(fā)與蓄發(fā)相比較，剃發(fā)還是主要的，也就是說剃發(fā)占大部分，蓄發(fā)仍然屬于少部分。而再過100年，清人的辮子變粗了，剃頭面積變小了，由初期的金錢鼠尾式變成了今人所熟知的“陰陽頭—半瓢”式。陳登原《國史舊聞》中描述得：剃發(fā)，就是把額角兩端，引一直線，依此直線剃去直線以外之發(fā)。現(xiàn)將清末發(fā)式與剃發(fā)令發(fā)式比較一下，結(jié)果令人吃驚地發(fā)現(xiàn)，兩者雖是繼承演變關(guān)系，但差別較大。前者幾乎將全部頭發(fā)剃掉，只留腦后小手指細(xì)的結(jié)辮下垂。而清末則將大部分頭發(fā)保留下來，結(jié)辮下垂，僅剃掉極少一部分頭發(fā)。都是又剃又辮的發(fā)式，卻給人以判若兩人的印象。辮子和剃頭是成反比的，這時的辮子已經(jīng)簡直比一條小蛇還粗!為什么會長粗?遺老張鈁《清末社會鱗爪》記載：清軍“在打交手白刃戰(zhàn)時，將辮子纏于脖項，借以避刀砍。所以軍人的辮子較大，如發(fā)少則搭以假發(fā)，或加黑絲線，以壯其形態(tài)。”就這樣，滿清的辮子，經(jīng)歷了：鼠尾——豬尾——蟒蛇的發(fā)展過程，才發(fā)展到我們今天認(rèn)識的陰陽頭的形態(tài)。