北宋盛世之仁宗盛治
"仁宗盛治"是宋仁宗在位及親政治理國家的時期概括。宋朝也在這代君王之時達到全盛。 期間仁宗皇帝性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，因此他受到歷代歷史學家，政治家的稱贊。下面是學習啦小編為你整理的北宋盛世之仁宗盛治，希望對你有用!
宋仁宗圖片
北宋盛世之仁宗盛治歷史背景
趙禎是北宋在位時間最長的皇帝，長達四十二年之久。這一朝達到了北宋乃至于中國封建王朝社會經濟文化的頂峰。由于他改元次數較多，他統治的最后八年，被稱為"嘉佑之治"，也有后人把他的整個時期稱為"仁宗盛治"。和強漢盛唐相比，這個開明治世留下了自己獨特的印記。
仁宗即位后的前十年多時間是劉娥太后垂簾聽政時期。乾興元年(1022年)，趙禎從真宗手里接班時，北宋帝國在王欽若、丁謂等幾個奸佞大臣的慫恿和把持下，到處充斥著假造的祥瑞和迷信的氛圍。趙禎當時只有十三歲，真宗遺詔由劉太后"權處分軍國事"。
天圣元年(1023年)，朝廷改元"天圣"，暗含"二人圣"之意，北宋歷史上第一次出現這種政治格局。趙禎命將真宗假造的天書祥瑞一同埋葬，表明要在治國理念上實現撥亂反正。十年中，母子二人既有斗爭，又有合作，勵精圖治，苦撐危局，使政局、經濟、社會、文化等方面得到復蘇，可以說是挽大廈于將傾。
趙禎親政三十多年，真正實現了有別于強漢盛唐、而又無以倫比的"仁宗時代"。
北宋盛世之仁宗盛治形成原因
仁宗的厚道是出了名的。有年京師地震后發生瘟疫，他下令打碎宮中僅有的兩只通天犀角，碾成粉給百姓吃，大臣勸阻說這是皇帝最喜歡的寶貝，怎能打碎給下民?趙禎卻說我的百姓處在災難之中，我要這寶貝有什么用?他也曾親自剪下自己的"龍須"做藥引給正直的大臣治病。盛夏的一天，他游園時口渴難忍，卻發現并非宮女上前奉茶，卻不發雷霆之怒，為的是不忍讓失誤的宮人受到責罰。
趙禎的務實作風也被后人稱道。他率先打破了百姓居住的"坊"和交易的"市"的界限，使東京開封成為世界上第一個完全意義上的城市。在民生和皇權孰輕孰重的問題上，趙禎和大臣們不僅同意坊市合一、又解除了宵禁制度，逐漸形成了夜市和曉市。京城里設立了觀火樓和消防隊，包拯權知開封府時還親自處理了權貴在河道亂搭亂建現象。如此管理才催生后來"人口逾百萬，富麗天下無"的超級大都市。在慶歷新政中，他支持范仲淹、富弼、韓琦等人的"明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令"一攬子改革計劃，陸續以詔令形式頒行全國。但是改革派操之過切、政治斗爭和夏竦等人的陷害，趙禎懷疑改革派要行廢立之事，范仲淹、富弼等人無奈申請出京外調，持續了一年四個月的慶歷新政中斷了。但是，務實的趙禎卻沒讓改革停止，他起用能夠體察圣意的文彥博為宰相，以更加務實的態度和措施執行著新政，并提拔王安石進入政治權力的中心。
《宋史》說趙禎"恭儉仁恕，出于天性"，誰知他的感情世界卻是一片凄慘荒涼。他出生幾天即被抱離親生母親，由劉皇后撫養，一直到親母去世后才知道身世，他對造成這場悲劇的養母劉太后卻采取了寬容的措施。他迫于太后和大臣的壓力，不能把喜歡的女子立為皇后，他的子嗣接連夭亡，以至于沒有親子來繼承皇位。在這樣諸多感情的重重磨難下，卻造就了他寬容仁厚、包容大氣和開明從容，而這正是北宋皇朝之福。
北宋盛世之仁宗盛治歷史評價
清朝的小說無名氏寫的《東坡詩話》這樣形容仁宗盛治:"宋朝全盛之時，仁宗天子御極之世。這一代君王，恭己無為，寬仁明圣，四海雍熙，八荒平靜，士農樂業，文武忠良。真個是:圣明有道唐虞世，日月無私天地春。"這代表了幾百年來"仁宗盛治"在民間世人眼中的地位。
明末清初的大儒王夫之在《宋論》中說:"仁宗之稱盛治，至于今而聞者羨之。帝躬慈儉之德，而宰執臺諫侍從之臣，皆所謂君子人也，宜其治之盛也。"
明朝孝宗時翰林院庶吉士鄒智在《立齋遺文》中說:"宋之英主，無出仁宗。夏辣懷奸挾詐，孤負任使則罷之;呂夷簡痛改前非，力圖后效則包容之;杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，抱才氣有重望，則不次摺之。故能北御契丹，西臣元昊，而慶歷、嘉佑之治號為太平，未聞一任一疑可以成天下之事也。"
明萬歷文人天都外臣在《水滸傳敘》中說:"小說之興，始于宋仁宗。于時天下小康，邊釁未動，人主垂衣之暇，命教坊樂部纂取野記，按以歌詞，與秘戲優工，相雜而奏。是后盛行，遍于朝野。蓋雖不經，亦太平樂事。"
明文學家沈德符在《萬歷野獲編》中說:"宋仁宗趙禎(1010-1063)享朝四十二年，為北宋諸帝之冠。又自宋真宗景德元年(1004年)遼宋'澶淵之盟'，至嘉佑八年(1063年)其死，(宋)已'承平'近60年。"
明代文學家瞿佑在《歸田詩話》中說:宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下稱治。葬昭陵，有題詩道傍者曰:"農桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。四十二年如夢過，春風吹淚灑昭陵。"
明初學者梁寅在《梁石門集》中說:仁宗，其遏西夏之兵者，韓琦、范仲淹之功也;致"慶歷之治"者，亦韓、范與富弼三人之力也。而帝之恭儉愛民，四十二年始終若一，真可謂仁矣。
宋仁宗趙禎生前嘉佑四年(公元1059)以宰相富弼為首的群臣連續五次上表請求給他加尊號為"大仁至治"，但是趙禎都沒有批準。但他死后再也阻止不了群臣給他加上"仁"的尊號了。翰林學士王珪等群臣給他寫謚曰:"臣聞元精磅礴，濟萬物而不昭其跡者，薦名曰天;至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建謚于帝……維其歷古圣賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至于代相襲之。夫仁者圣人之盛德，豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒巨學反略于稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩》云:'維天之命，于穆不已'，此之謂歟惟功以創業為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊謚，宜天錫之曰神文圣武明孝皇帝，廟曰仁宗。"
"仁"就是對帝王的最高評價，"為人君，止于仁。"《宋史》這樣評價贊美仁宗及其盛治:"(仁宗)在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸，而不足以累治世之體;朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為，馴致于亂?！秱鳌吩?"為人君，止于仁。"帝誠無愧焉。
他的群臣們這樣歌頌"仁宗盛治":"四十二年于茲，可謂海內大治矣。竊跡羲黃之前，敻乎莫索其詳。自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也。"
北宋學者邵伯溫這樣贊美"仁宗盛治":蓋帝知為治之要:任宰輔，用臺諫，畏天愛民，守祖宗法度。時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，臺諫曰唐介、包拯、司馬光、范鎮、呂誨云。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟?"
北宋政論家陳師錫這樣懷念"仁宗盛治":"宋興一百五十余載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。"
大文豪蘇軾說:"宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景佑極矣。"天圣、景佑都是宋仁宗的年號。南宋宰相趙鼎也宣稱:"至于仁宗，四十余年號極治。"即使目空無人的南宋宰相秦檜也曾說到:"昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶歷、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉!""以復慶歷、嘉佑之治，乃國家福也。"南宋人名人衛徑也稱:"嘉佑之治"振古無及。宋寧宗在詔書中則說道:"親君子，遠小人。慶歷、元佑所以尊朝廷也;省刑罰、薄稅斂，慶歷、元佑所以惠天下也。"
"振古無及"、"遠過漢唐"、"自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也"當然包括被新中國所尤為歌頌贊美的"貞觀之治"與"開元盛世"。在大多數宋人眼里，"仁宗盛治"遠過"貞觀之治"、"開元盛世"。
在宋代贊美、歌頌仁宗及其"盛治"的宋人太多太多，這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。由于太多太多這里不多例舉。后面文章也會有很多涉及。
"振古無及。""上參唐虞，下軼商周" "遠過漢唐，幾有三代之風""自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也。"難道這些都是宋人夸大其詞?都是宋人的一相情愿的贊美溜須拍馬之言?
下面筆者從經濟、文化、政治、科技、軍事等等大方面，探討論述"仁宗盛治"。之所以拿"貞觀之治"、"開元盛世"與"仁宗盛治"并論，一是因為有個比較、參考，能夠顯示"仁宗盛治"的高度。二是因為"貞觀之治"、"開元盛世"被近代尤其是新中國吹噓過高，而對經濟、文化、政治、科技各個方面的成就遠過"貞觀之治"、"開元盛世"的"仁宗盛治"卻很少提起。