《洗冤集錄》是中國古代法醫(yī)學(xué)著作，5卷53目，約7萬字。南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年(1247)，同時也是世界上現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。它比國外最早由意大利人菲德利斯寫的法醫(yī)著作要早350多年。下面是中國古代法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》簡介。

　　書籍簡介

　　宋代，法醫(yī)方面的知識有了比較迅速的進步，有無名氏的《內(nèi)恕錄》，1200年鄭克的《折獄龜鑒》，1213年桂萬榮的《棠陰比事》以及趙逸齋的《平冤錄》、鄭興裔的《檢驗格目》等有關(guān)法醫(yī)檢驗的著作接連問世。在這樣的基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了我國歷史上第一部有系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作——《洗冤集錄》，它也是世界上比較早的法醫(yī)專著。過了300多年以后，意大利人菲德利斯于1602年寫成了西方最早的法醫(yī)學(xué)著作--《醫(yī)生關(guān)系論》。

　　宋慈綜合了《內(nèi)恕錄》等數(shù)種專書，再參以當時執(zhí)法檢驗的現(xiàn)場經(jīng)驗，于1247年寫成《洗冤錄》一書。全書共5卷，卷1載條令和總說，卷2驗尸，卷3至卷5備載各種傷、死情況。《洗冤錄》記述了人體解剖、檢驗尸體、檢查現(xiàn)場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒的方法等十分廣泛的內(nèi)容。

　　書中對于自殺、他殺或病死的區(qū)別十分明確，案例詳明。如溺死與非溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等都詳加區(qū)分，并列述各種猝死情狀。這部書中所記載的如洗尸、人工呼吸法、夾板固定傷斷部位，以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒毒等都是合乎科學(xué)道理的。13至19世紀，《洗冤錄》不僅在我國沿用6百多年之久，成為后世各種法醫(yī)著作的主要參考書，并且廣泛外傳，被譯成荷蘭文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各種文本。

　　作者介紹

　　宋慈(1186—1249)，字惠父，南宋福建建陽人，法醫(yī)學(xué)家。少受業(yè)于同邑“考亭高第”吳稚門下，受朱熹的考亭學(xué)派(又稱閩學(xué))影響很深。南宋寧宗嘉定十年(1217)進士，歷任主簿、縣令、通判兼攝郡事。嘉熙六年(1239)，升提點廣東刑獄，后又移任江西提點刑獄兼知贛州。淳佑年間，除直秘閣，提點湖南刑獄并兼大使行府參議官，協(xié)助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要務(wù)。宋慈居官清廉剛正，體恤民情，不畏權(quán)豪，決事果斷。

　　20余年官宦生涯中，大部分時間與刑獄方面有關(guān)，深知“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗”，認為檢驗?zāi)耸钦麄€案件“死生出入之權(quán)輿，直枉屈伸之機括”，因而對于獄案總是審之又審，“不敢生一毫慢易心”。發(fā)現(xiàn)吏仵奸巧欺侮，則亟予駁正;若疑信未決，必反復(fù)深思，決不率然而行。認真審慎的實踐，得出一條重要經(jīng)驗，“獄情之失，多起于發(fā)端之差;定驗之誤，皆原于歷試之淺”，于是博采近世所傳諸書如《內(nèi)恕錄》、《折獄龜鑒》等數(shù)家，薈萃厘正，參以自己的實際經(jīng)驗，總為一編，名曰《洗冤集錄》，刊于湖南憲治，供省內(nèi)檢驗官吏參考，以指導(dǎo)獄事的檢驗，達到“洗冤澤物”的目的。宋慈死后，理宗為表彰他的功績，曾為其御書墓門。其摯友劉克莊(后村)在墓志銘中贊他“奉使四路，皆司臬事，聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪滑甚威，屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。”

　　主要成就

　　《洗冤集錄》主要成就有：尸斑的發(fā)生與分布;腐敗的表現(xiàn)和影響條件;尸體現(xiàn)象與死后經(jīng)過時間的關(guān)系;棺內(nèi)分娩的發(fā)現(xiàn);縊死的繩套分類;縊溝的特征及影響的條件;自縊、勒死與死后假作自縊的鑒別;溺死與外物壓塞口鼻而死的尸體所見;窒息性玫瑰齒的發(fā)現(xiàn);骨折的生前死后鑒別;各種刃傷的損傷特征;生前死后及自殺、他殺的鑒別;致命傷的確定;焚死與焚尸的區(qū)別;各種死亡情況下的現(xiàn)場勘驗方法等。第52目“救死方”下，收集了自縊、水溺、暍死、凍死、殺傷及胎動等搶救辦法及單方數(shù)十則，都是通過經(jīng)驗證明是行之有效的。

　　后世影響

　　《洗冤集錄》一經(jīng)刊出，即不脛而走，宋之后元、明、清歷朝檢驗官吏無不作為辦案必備之書，甚至成為考試內(nèi)容，并收入四庫全書目錄。《洗冤集錄》出版后600多年里，歷代重刊、再版可以查證的就達39種之多。

　　《洗冤集錄》成書于十三世紀，距今有七百余年。由于受限于當時的科學(xué)水準，因此其內(nèi)容難免有一些錯誤的地方;但是整體而言，瑕不掩瑜，此書仍是一部符合科學(xué)精神的杰出作品，也無損于其在世界法醫(yī)學(xué)上的地位。此書自從頒行以來，數(shù)百余年，已成為我國歷代刑獄官辦案必備的參考書籍，奉為圭臬。而后世許多法醫(yī)學(xué)著作，也大多以此書為藍本。如元朝王興著之《無冤錄》，明末王肯堂著之《洗冤匯編》，清嘉慶年間王又愧著之《洗冤錄集證》，清道光年間瞿中溶著之《洗冤錄辨正》，及光緒年間沉家本著之《補洗冤錄》等，均是依據(jù)宋慈的著作加以引證補充的。