據(jù)說在西游記中，孫悟空實(shí)力逆天，就連三清四帝也奈何不了，那么孫悟空的真實(shí)實(shí)力有多強(qiáng)?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看孫悟空的真實(shí)實(shí)力有多強(qiáng)吧，希望能夠解答您的疑問。

　　孫悟空的真實(shí)實(shí)力有多強(qiáng)：

　　其一、孫悟空單挑實(shí)力其實(shí)超強(qiáng)，幾乎沒有弱點(diǎn)!

　　孫悟空在取經(jīng)路上和那些妖怪打斗，那些妖怪最多只能支撐50～60回合，而惠岸也就是木吒也是50～60回合，那些妖怪也就和木吒一個(gè)水平。

　　孫悟空唯一一次顯露全部單挑實(shí)力，是和二郎神大戰(zhàn)。二郎神和孫悟空打了300多回合，這才是平手。

　　至于實(shí)力也很強(qiáng)勁的蝎子精和黃花觀的多木怪都有明顯的弱點(diǎn)和克星，孫悟空卻沒有。

　　昴日星官制服蝎子精的神通對孫悟空卻未必有用，毗藍(lán)婆菩薩的針破金光可以但對孫悟空未必，正所謂一物降一物。不服的話西游路上所有的妖怪都一起和孫悟空進(jìn)老君的葫蘆里去，除了九靈元圣其他的到葫蘆里就會(huì)化掉。

　　其二、擁有金剛不壞之體，三清四御以下休想傷到孫悟空(包括如來!)

　　孫悟空最強(qiáng)的是護(hù)身法是吃老君的五葫蘆仙丹獲得的，而且孫悟空沒有修煉過高級法術(shù)，那些天尊的護(hù)身法是修煉高級法術(shù)的附帶的，孫悟空打不贏他們很正常，但是除了三清四御別的休想傷到孫悟空。孫悟空的筋斗云和護(hù)身法超出他的攻擊能力好幾級。

　　其三、取經(jīng)路上孫悟空也在隱藏實(shí)力，尤其是金箍棒的威力，被主動(dòng)減弱了!

　　西游記原著里面在觀音院那一回，畢竟黑熊精的住所和觀音的流云下院只20里，太近了，有沒有可能孫悟空感覺黑熊精和觀音有某些關(guān)系所以就沒贏他，只是和他打成平手，作者在這把孫悟空拉低到黑熊精的水平為后來順理成章孫悟空就顯得很弱。

　　孫悟空金箍棒的威力巨大除了打碎一層墻還震倒了8～9層，可見孫悟空的金箍棒威力之大，而且有好幾次都打碎石頭，可是在黃風(fēng)怪那次孫悟空用金箍棒打石頭卻震的手疼。

　　而且孫悟空的優(yōu)勢就是力氣大武器重再加上武功招式超強(qiáng)，我不知道那些妖怪為什么能撐那么久，木吒的降魔棍才千斤。

　　好多矛盾的地方，孫悟空和小白龍打的時(shí)候小白龍沒受傷，可是和黃袍怪那次，黃袍怪只用80斤的琉璃鏜就把小白龍打傷了，太奇怪了。

　　還有在烏雞國那個(gè)腌過的獅子用從凡人鎮(zhèn)殿那搶來的大刀就能和孫悟空打，這太詭異了。

　　最可能的真相就是——孫悟空一直在隱藏實(shí)力沒用金箍棒，只用猴毛變的假金箍棒。之前孫悟空在天上當(dāng)齊天大圣的時(shí)候基本上把天上有名的神仙全認(rèn)識了，后來在取經(jīng)路上由于到處人頭都熟，所以孫悟空一直在找人幫忙，既能聯(lián)絡(luò)感情又不費(fèi)勁何樂而不為呢。

　　孫悟空簡介：

　　孫悟空是中國著名的神話角色之一，出自四大名著之《西游記》。相傳他由開天辟地以來的仙石孕育而生，因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，號稱為 "美猴王"。后來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)地煞七十二變 、筋斗云等高超的法術(shù)。

　　神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯(cuò)間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，后來在與如來佛祖的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，被唐僧救出，法號行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。在歷經(jīng)九九八十一難后，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。

　　孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在中國民間文化中成為了機(jī)智與勇敢的化身。

　　孫悟空是我國古典文學(xué)名著刻畫的人物形象中公認(rèn)排行第三的角色(前兩位依次為《水滸傳》中的宋江與《三國志演義》中的曹操)。

　　孫悟空的性格特點(diǎn)是好名，勇敢好斗，桀驁不馴，愛開玩笑，活潑樂觀，重視承諾。

　　大鬧天宮的起因是由于好名。他接受招安以后，第一次打出天門是因?yàn)殄鲴R溫的官兒太小，根本未入流，面目無光，因此懷恨而去。第二次大鬧天宮是由于齊天大圣有名無實(shí)，王母娘娘的蟠桃會(huì)因此不請他，于是跑去偷食，后來連太上老君的金丹也偷吃了，更進(jìn)一步把蟠桃會(huì)的玉液瓊漿偷來開“仙酒會(huì)”才犯下彌天大罪。結(jié)果失手被擒，太上老君把他推進(jìn)丹爐，煉就不壞之軀，出來后造反雖是為了報(bào)仇雪恨，但提出“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先”的口號，顯示他是不滿意才高而位低的待遇。后來在取經(jīng)路上，他經(jīng)常想到不要壞了名頭，如七十六回，大鵬雕說他不像是萬里傳名的好漢，是個(gè)小輩猴頭，專在人肚里做勾當(dāng)，他為了顧全名頭，只好出來決斗，他被唐僧趕走。三十一回豬八戒故意使用激將法騙他出山降妖，也是因?yàn)槲蚩蘸妹攀芗ぃ髞磉€為此當(dāng)面質(zhì)問黃袍怪：“你害他便也罷，卻又背前面后罵我，是怎的說?”可見他對“名”看得很重要。孫悟空的好斗表現(xiàn)在他經(jīng)常主動(dòng)捉妖，視作一樁樁好買賣。當(dāng)然，他是勇敢的，每次臨敵，絲毫沒有恐懼。他認(rèn)為自己的買賣“一定先輸后贏”，信心十足。

　　《西游記》開篇明義，第一回標(biāo)題“靈根充孕源流出，心性修成大道生”這兩句話實(shí)際講的是小說中心人物孫悟空奇異的誕生歷程：

　　“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因風(fēng)化一石猴，五官俱全，四肢皆備……”

　　“仙石迸猴”的傳奇誕生，既告訴我們這是一個(gè)純天然的生命體，又預(yù)示了日后必有一番奇特的人生經(jīng)歷與轟轟烈烈的作為。

　　從一個(gè)普普通通的石猴，一躍而為“花果山水簾洞”八萬四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。發(fā)現(xiàn)“花果山福地，水簾洞洞天”他的勇敢，機(jī)智可見一斑：

　　眾猴白手連呼三聲：“哪個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭來，不傷身體者，我等拜他為王。”石猴隨即兩聲高叫“我進(jìn)去!我進(jìn)去!”……

　　正所謂“自古英雄出少年”。這使他由一個(gè)名不見經(jīng)傳的石猴順理成章地當(dāng)上了“猴王”的位置。但這畢竟是他的少年時(shí)光，生命的“懵懂”之齡，心智膚淺。勇敢之舉難免夾帶“自發(fā)”意識。自己這一跳，能不能達(dá)到他們預(yù)定的要求，順利完成任務(wù)，心里肯怕還沒底，只因難抑一時(shí)沖動(dòng)，只為要出人頭地，別無他慮。再加上他是趁“王”這重賞而去，勇敢本色中又摻雜著幾許爭強(qiáng)好勝。

　　發(fā)現(xiàn)“洞天福地”后，眾猴們都已陶醉于快樂之中，他卻一人端坐在上，‘列位啊，人而無信，不知其可……何不拜我為王。

　　從他乘“王”而去，得“王”而歸，這種實(shí)至名歸的背后掩蓋不住的是他的逞強(qiáng)好勝，好出風(fēng)頭的頑劣性，這也是一個(gè)典型的少年式英雄“美猴王”的應(yīng)有表現(xiàn)。“仙石迸猴”與生俱來的優(yōu)越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經(jīng)無數(shù)的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。

　　孫悟空是我國古典文學(xué)名著刻畫的人物形象中公認(rèn)排行第三的角色(前兩位依次為《水滸傳》中的宋江與《三國志演義》中的曹操)。

　　孫悟空的性格特點(diǎn)是好名，勇敢好斗，桀驁不馴，愛開玩笑，活潑樂觀，重視承諾。

　　大鬧天宮的起因是由于好名。他接受招安以后，第一次打出天門是因?yàn)殄鲴R溫的官兒太小，根本未入流，面目無光，因此懷恨而去。第二次大鬧天宮是由于齊天大圣有名無實(shí)，王母娘娘的蟠桃會(huì)因此不請他，于是跑去偷食，后來連太上老君的金丹也偷吃了，更進(jìn)一步把蟠桃會(huì)的玉液瓊漿偷來開“仙酒會(huì)”才犯下彌天大罪。結(jié)果失手被擒，太上老君把他推進(jìn)丹爐，煉就不壞之軀，出來后造反雖是為了報(bào)仇雪恨，但提出“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先”的口號，顯示他是不滿意才高而位低的待遇。后來在取經(jīng)路上，他經(jīng)常想到不要壞了名頭，如七十六回，大鵬雕說他不像是萬里傳名的好漢，是個(gè)小輩猴頭，專在人肚里做勾當(dāng)，他為了顧全名頭，只好出來決斗，他被唐僧趕走。三十一回豬八戒故意使用激將法騙他出山降妖，也是因?yàn)槲蚩蘸妹攀芗ぃ髞磉€為此當(dāng)面質(zhì)問黃袍怪：“你害他便也罷，卻又背前面后罵我，是怎的說?”可見他對“名”看得很重要。孫悟空的好斗表現(xiàn)在他經(jīng)常主動(dòng)捉妖，視作一樁樁好買賣。當(dāng)然，他是勇敢的，每次臨敵，絲毫沒有恐懼。他認(rèn)為自己的買賣“一定先輸后贏”，信心十足。

　　《西游記》開篇明義，第一回標(biāo)題“靈根充孕源流出，心性修成大道生”這兩句話實(shí)際講的是小說中心人物孫悟空奇異的誕生歷程：

　　“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因風(fēng)化一石猴，五官俱全，四肢皆備……”

　　“仙石迸猴”的傳奇誕生，既告訴我們這是一個(gè)純天然的生命體，又預(yù)示了日后必有一番奇特的人生經(jīng)歷與轟轟烈烈的作為。

　　從一個(gè)普普通通的石猴，一躍而為“花果山水簾洞”八萬四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。發(fā)現(xiàn)“花果山福地，水簾洞洞天”他的勇敢，機(jī)智可見一斑：

　　眾猴白手連呼三聲：“哪個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭來，不傷身體者，我等拜他為王。”石猴隨即兩聲高叫“我進(jìn)去!我進(jìn)去!”……

　　正所謂“自古英雄出少年”。這使他由一個(gè)名不見經(jīng)傳的石猴順理成章地當(dāng)上了“猴王”的位置。但這畢竟是他的少年時(shí)光，生命的“懵懂”之齡，心智膚淺。勇敢之舉難免夾帶“自發(fā)”意識。自己這一跳，能不能達(dá)到他們預(yù)定的要求，順利完成任務(wù)，心里肯怕還沒底，只因難抑一時(shí)沖動(dòng)，只為要出人頭地，別無他慮。再加上他是趁“王”這重賞而去，勇敢本色中又摻雜著幾許爭強(qiáng)好勝。

　　發(fā)現(xiàn)“洞天福地”后，眾猴們都已陶醉于快樂之中，他卻一人端坐在上，‘列位啊，人而無信，不知其可……何不拜我為王。

　　從他乘“王”而去，得“王”而歸，這種實(shí)至名歸的背后掩蓋不住的是他的逞強(qiáng)好勝，好出風(fēng)頭的頑劣性，這也是一個(gè)典型的少年式英雄“美猴王”的應(yīng)有表現(xiàn)。“仙石迸猴”與生俱來的優(yōu)越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經(jīng)無數(shù)的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。