三國演義作者羅貫中最痛恨的人物是誰?羅貫中最恨的人物是誰?下面學習啦小編就告訴大家羅貫中最恨的人物是誰，希望能夠對您有所幫助哦。

　　羅貫中最恨的人物是誰：

　　諸葛亮祁山罵死王朗的故事，不少網友應該都聽說過;而對這個故事的真假，相信也有不少網友也明白，那只是文學故事，并不是史實。但羅貫中為何要寫這樣一個故事呢?我們一起來了解一下，原來是有依據——

　　《三國演義》中展現諸葛亮口才的地方主要有兩個：一是“舌戰群儒”，另外一個就要算“罵死王朗”。這一段文字寫的很精彩，我們不妨再來欣賞一次：

　　孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言!吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍;國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿;狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕;理合匡君輔國，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負!”

　　諸葛亮的這段話，針鋒相對、言辭犀利，把王朗罵了個體無完膚，難怪“王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。”換誰誰也受不了，也真夠絕的。

　　不過這些都是小說的情節，雖然也有不少沒有讀過《三國志》的網友，以為這是實有其事的，覺得孔明罵得真是痛快淋漓，使人擊節稱賞。但是如果網友們真的去查查《三國志》，可能會很失望，因為根本沒有這回事。王朗確是死在曹睿在位的太和二年(公元228年)，但他既沒有隨軍出征，更沒有臨陣向諸葛亮說教，自然也不是被諸葛亮罵死的。那為什么羅老先生要憑空杜撰出這一回書來呢?毛宗崗在這回的評語中說：“武侯雖有出師之表上告嗣君，恨無討賊之文布告天下。今觀罵王朗一篇，即以此罵曹丕，即以此當布告之文可耳。”這自然也有些道理;不過，為什么作者不要別人，偏要拿王朗來當場罵殺呢?原來這背后還藏著一個秘密。

　　王朗此人，初時追隨陶謙，后為會稽太守。孫策在江東攻城略地，他舉兵抵抗，失敗被擒。后來又歸順了曹操，由諫議大夫升為御史大夫，頗為洋洋得意。但此人卻不知自量，居然一再向蜀國大臣寫信勸降，胡說魏主乃“天命所歸”，西蜀小邦，只應投順稱臣云云。他寫信給諸葛孔明，勸說孔明向魏國投降?？酌麟S即寫了一篇文章，題曰《正議》，針對王朗的無恥勸降，嚴厲加以駁斥。其中有一段說(譯成現代語)：“從前那個項羽，他的興起不是由于自己有道德，因此雖然占據華夏地區，裝出帝王的架勢，結果卻是身首異處而死，永遠成為后世的鑒戒。而曹操不肯接受這個教訓，又跟著這條死路走了。他沒有遭受殺身之刑，不過是一時幸運，災禍一定要落在他子孫身上的。不料有那么兩三個家伙，已是行將就木之年，卻接受偽帝的旨意，向我寫信陳述什么天命，這真像張竦、陳崇這些無恥之徒稱頌王莽的功德那樣。難道他們面臨大禍，還企圖幸免么!”下面，諸葛孔明又指出，曹操用他的詭詐之術，以數十萬大軍，救張郃于陽平，而結果大敗，喪師失地，感毒而死。曹丕則淫逸不道，居然篡位。從前軒轅氏用幾萬兵卒，平定海內，何況我蜀漢以數十萬之眾，據正義而臨有罪之國，你偽魏豈能抗拒么?孔明這篇義正辭嚴的《正議》，正是針對王朗、華歆、陳群等人勸降的嚴正答復，也等于是一篇討魏的檄文了。這個為虎作倀的王朗，羅貫中是十分痛恨的。為了進一步暴露這個“皓首匹夫，蒼髯老賊”的丑惡面目，于是羅貫中就把他拉到祁山前線上來，讓他在陣前發表一通謬論，然后由孔明當場痛加駁斥，讓他氣得“大叫一聲，墜馬而死。”

　　雖說諸葛亮罵死王朗的故事是虛構的，卻又是有來歷的。這便是小說家的用意所在。

　　羅貫中簡介：

　　羅貫中(約1330年-約1400年)元末明初，名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。14歲時母親病故，于是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。元朝末年，天下大亂，群雄并起，羅貫中也曾參與其中。“有志圖王”的羅貫中在蘇州結識施耐庵，以師徒相稱，兩人一同參加位于平江(即蘇州)的張士誠反元起義政權，做過一段時間幕僚后離開。曾與另一位吳王朱元璋為敵，在明朝成立之后，羅貫中放棄讀書人步入官場的機會，創作《殘唐五代史演義傳》《隋唐志傳》等著作。

　　元惠宗至正十六年(1356年)，羅貫中辭別趙寶豐，到農民起義軍張士誠幕府作賓。第二年在羅貫中的建議下，張士誠打敗了朱元璋的部下康茂才的進攻。同年，張士誠的弟弟兵敗被元朝俘虜，張士誠只好投降。降元后，張士誠貪圖享樂。到至正二十三年，張士誠看到元朝沒落，又再次稱王。包括羅貫中在內的許多幕僚都建議暫緩稱王，但是不被采納。羅貫中自此對張士誠失去了信心，返回老家太原。

　　路上他遇到同鄉賈仲明，得知母親已經逝世，便與父親一起去蘇州、杭州一帶做生意。在河陽山(今日江蘇省蘇州市張家港)他遇到了正在撰寫《水滸傳》的施耐庵。羅貫中非常贊同他寫書勸世的主張，于是拜施耐庵為師。此后，羅貫中一直陪伴在施耐庵旁邊，幫助抄寫書稿。隨后自己也開始撰寫《三國演義》，并得到了施耐庵的許多指點。

　　另說：羅貫中也在張士誠處任職，士誠敗歿，奉朱元璋令，遂專心著作出三國演義，感化風俗人心。

　　元惠宗至正二十六年春(1366年)，羅貫中的老師趙寶豐去世。羅貫中趕往慈溪祭奠。幾個月后，施耐庵為躲避兵亂全家遷往了興化。羅貫中找不到施耐庵，就在河陽山繼續寫《三國演義》。

　　當羅貫中打聽到施耐庵下落，準備投奔時，正巧趕上施耐庵因《水滸傳》而被朱元璋禁錮。于是羅貫中趕往金陵，找到了施耐庵的好友劉伯溫幫忙營救。經過一年多后，施耐庵終于出獄。羅貫中雇船送他回興化。但是由于施耐庵途中染病，羅貫中陪伴他在淮安養病。不久施耐庵去世，羅貫中幫忙料理了喪事，然后帶著《水滸傳》書稿去福建建陽找人刻印。

　　但是在建陽無人敢承印《水滸傳》。他沒有辦法，只好到杭州暫時住下。在這里他整理修改了《水滸傳》，也有人說《水滸傳》后三十回就是這時完成的。同時他還改定了自己的《三國演義》，又寫了《三遂平妖傳》二十回，病逝在杭州。