史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時(shí)的根據(jù)的東西。一般將史料區(qū)分為第一手史料(primarysource)以及第二手史料(secondarysource)。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋，但二者的界限經(jīng)常并不明確(例如史記就很難說(shuō)是一手或二手史料)。一般中文所稱史料，主要是指第一手史料而言。

　　文獻(xiàn)應(yīng)包括文字資料和口傳資料兩大部分

　　文獻(xiàn)史料：距離要研究的時(shí)代較近的人所寫(xiě)的史書(shū)，是研究當(dāng)時(shí)的重要史料。

　　所謂文獻(xiàn)，按元初 史學(xué)家 馬端臨所說(shuō)：“凡敘事，則本之經(jīng)史而考之以歷代會(huì)要，以及百家傳記之書(shū)，信而有征者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也;凡謂事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之折疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以至名流之燕談， 稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻(xiàn)也”。

　　口述史料

　　口傳資料是指經(jīng)歷代口耳傳承得以保存下來(lái)的以往人類的言行。梁?jiǎn)⒊蜗蟮卣f(shuō)：“ 十口相傳為古”，說(shuō)明口傳資料同樣是重要的史料形式。常言說(shuō)的“路上行人口似碑”，“有口皆碑”，也證實(shí)說(shuō)口耳相傳的作用與碑文記載具有同樣的 價(jià)值。在文字發(fā)明以前，口耳相傳是保留史料的基本形式之一。利用口傳資料進(jìn)行歷史研究，在我國(guó)也有悠久的歷史。孔子編《春秋》，曾采用不少“所聞”的口傳資料。 司馬遷編《史記》時(shí)，“ 網(wǎng)羅天下 放失舊聞，考之行事”，也大量采用了口傳資料。近年來(lái)盛行的各種口述錄音資料、回憶錄等等，都是利用口傳資料的表現(xiàn)。但與口傳資料相比，文字資料無(wú)疑以其更加豐富且完備而更為重要。我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，前人為我們留下的文字材料也極為豐富。

　　多用于現(xiàn)代史的研究，借由對(duì)尚在人世的當(dāng)時(shí)人訪問(wèn)口述而獲得對(duì)歷史更直接深入的了解。

　　大家知道，歷史是過(guò)去了的人和事。那么，我們?nèi)绾稳タ疾鞖v史呢?考察歷史的途徑有兩條：一為實(shí)物資料如文物、古跡。二為文字資料即書(shū)籍、碑刻。

　　我國(guó)歷史悠久，保存下來(lái)的實(shí)物資料極為豐富，為我們了解祖國(guó)的過(guò)去提供了重要依據(jù)，是我們考察歷史的主要途徑。我們考察商代以前的歷史主要采用這種途徑。

　　那么一般情況下，我們要如何解析史料題

　　清朝末年在河南安陽(yáng)小屯村出土了大量刻有文字的龜甲和獸骨，我們稱之為甲骨文。甲骨文為研究商代歷史提供了可靠的文字依據(jù)。我國(guó)有文字可考的歷史就從商代開(kāi)始。同實(shí)物資料一樣，我國(guó)的文字資料也極為豐富。歷史遺留下來(lái)的文字資料數(shù)量大、傳播廣。它也是我們考察歷史的主要途徑。有了文字記載后，我們考察歷史時(shí)實(shí)物資料和文字資料就可以互相驗(yàn)證，二者相得益彰。對(duì)歷史的考察也就更全面，更科學(xué)了。

　　文字資料即史料是我們研究歷史的重要途徑，所以研究歷史的人必然要去閱讀、分析大量的史料。對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史也必須具備一定的閱讀、分析史料的能力。現(xiàn)在中學(xué)歷史課本中引述了一些史料。高中課本一般每課l-2條。它是對(duì)正文內(nèi)容的說(shuō)明、補(bǔ)充、擴(kuò)展。每年高考，史料題必考。而且所占比重不小，約占總分的百分之二十四。所以高中學(xué)生必須學(xué)會(huì)分析史料。

　　所謂史料分析題，就是在與中學(xué)課本有密切聯(lián)系的文獻(xiàn)中，選取一段有代表性的文字，讓學(xué)生閱讀分析后，回答所提的問(wèn)題。這種題型，不僅符合教學(xué)大綱所規(guī)定的“以馬克思主義為指導(dǎo)……做到思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一，觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一”的要求，能夠考查學(xué)生閱讀理解、歸納分析和文字表述能力，而且對(duì)中學(xué)教學(xué)中史料的引用產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。

　　分析往年的高考試卷，我們不難發(fā)現(xiàn)，史料分析題考生得分率并不高。究其原因，除基礎(chǔ)外，主要是方法不當(dāng)。那么，如何提高學(xué)生閱讀分析史料的能力呢?從多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)必須注意以下幾點(diǎn)：

　　首先，要分析史料題的題型，以便對(duì)癥下藥。

　　史料題的設(shè)問(wèn)大致可分為以下幾種：

　　第一類，問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，只要求從材料中找準(zhǔn)信息點(diǎn)來(lái)回答，甚至不必加工。如今年高考題(江蘇卷)第27題，問(wèn)題的答案全部來(lái)自材料中。

　　材料一

　　各少數(shù)民族聚居的地方，應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域的大小，分別建立各民族自治機(jī)關(guān)。凡各民族雜居的地方及民族自治區(qū)內(nèi)，各民族在當(dāng)?shù)卣?quán)機(jī)關(guān)中均應(yīng)有相當(dāng)名額的代表。

　　──《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》

　　材料二

　　(中國(guó)歷史上)民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的，……漢族曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張;可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過(guò)內(nèi)地，統(tǒng)治過(guò)中原。這樣就形成各民族雜居的現(xiàn)象，而一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少。……歷史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響。

　　我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是長(zhǎng)期受帝國(guó)主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。

　　在中國(guó)這個(gè)民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過(guò)民族合作、民族互動(dòng)，求得共同的發(fā)展，共同的繁榮。

　　──周恩來(lái)：《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》

　　回答：

　　1.根據(jù)材料一，指出我國(guó)民族區(qū)域自治政策是何時(shí)確立起來(lái)的，概括其主要內(nèi)容。

　　2.根據(jù)材料二，概括指出我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)是什么，目的是什么。

　　答案：

　　l.時(shí)間：1949年在第一次中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上確定的。

　　主要內(nèi)容：在少數(shù)民族聚居的地方，建立由各民族代表組成的自治機(jī)關(guān)。

　　2.依據(jù)：在歷史上，我國(guó)各民族互相雜居、互相同化、互相影響;近代以來(lái)，我國(guó)各民族同受帝國(guó)主義壓迫，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)成深厚友誼。

　　目的：經(jīng)過(guò)民族合作、民族互助，實(shí)現(xiàn)各民族的共同發(fā)展，共同繁榮。

　　第二類，依據(jù)史料，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明、論證。

　　這類題目要求考生具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，并且要靈活運(yùn)用平時(shí)掌握的理論、知識(shí)、技能去解答。

　　第三類，理論聯(lián)系實(shí)際的題目。要求考生以史為鑒來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。這才是我們研究歷史的真正目的。

　　回答這類題目，要求考生能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移，各學(xué)科知識(shí)的滲透，并且關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　其次，要采取科學(xué)的解析方法。

　　史料題分析一般分為以下三個(gè)步驟：

　　一、認(rèn)真閱讀

　　要完整準(zhǔn)確地把握題意，首先要將史料的意思弄明白。高中學(xué)生具備了一定的文言文，現(xiàn)代文的閱讀能力，但關(guān)鍵是要認(rèn)真，要有耐心。認(rèn)真閱讀史料，除了閱讀正文而外，還要注意閱讀史料的按語(yǔ)和尾注。這些要素提示我們把這段史料還原到相應(yīng)的歷史環(huán)境下，有助于我們聯(lián)想相關(guān)的歷史知識(shí)，正確答題。如今年高考題(江蘇卷)第27題第一問(wèn)的回答就可以通過(guò)尾注來(lái)聯(lián)想。材料一選自《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，而第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是建國(guó)前夕1949年9月召開(kāi)的。據(jù)此我們就能準(zhǔn)確而輕而易舉地答出我國(guó)民族區(qū)域自治政策確立的時(shí)間。

　　至于史料的正文部分至少要讀三遍。第一遍泛讀即整體閱讀。疏通文字，把握史料的基本內(nèi)容。閱讀的過(guò)程中，劃出中心句或關(guān)鍵句，概括出史料的主要意思。對(duì)似懂非懂的內(nèi)容要聯(lián)系上下文，再把它和中學(xué)課本中的有關(guān)知識(shí)結(jié)合起來(lái)。這樣就能達(dá)到正確理解史料的目的。

　　第二遍閱讀是針對(duì)文后的題目，有選擇地閱讀，是精讀。這次閱讀實(shí)際上是對(duì)史料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里整理的過(guò)程。要最大限度地獲取有效信息，特別是要挖掘材料間的隱性聯(lián)系。

　　史料后的題目做完后，進(jìn)行第三遍閱讀。這次仍是通讀史料，檢查一下有沒(méi)有把握住史料的主要內(nèi)容，有沒(méi)有疏漏的地方。這一次閱讀是拾遺補(bǔ)闕。

　　二、仔細(xì)審題

　　俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)頭是成功的一半。”如果說(shuō)認(rèn)真閱讀史料是準(zhǔn)確答題的基礎(chǔ)，那么仔細(xì)審題則是關(guān)鍵。不少同學(xué)不會(huì)審題。特別是考試時(shí)遇到一些材料長(zhǎng)，信息密度大，文字又比較艱深的史料題。一看材料，心里發(fā)慌，手腳自然就亂了。還沒(méi)答題心理就打了敗仗。于是，匆忙地將材料和題目看一下，還沒(méi)有理解清楚題意，就草率答題。其結(jié)果，下筆千言，離題萬(wàn)里。殊不知，審明題意是正確答題的前提。只有仔細(xì)審題，正確理解題意，才能準(zhǔn)確回答，不至于答非所問(wèn)。如今年高考題(江蘇卷)第28題。問(wèn)題是這樣的：

　　1.根據(jù)材料一，指出福澤諭吉對(duì)亞洲鄰國(guó)持何種態(tài)度，主張對(duì)它們采取何種政策。

　　2.根據(jù)所學(xué)知識(shí)說(shuō)明日本“大陸政策”的內(nèi)容是什么，材料二中的“利益線”論對(duì)“大陸政策”的推行起到什么作用。

　　3.根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析日本出現(xiàn)“脫亞人歐論”和提出“大陸政策”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因。

　　緊扣“根據(jù)材料一”回答，就不會(huì)把課本上的語(yǔ)句搬到試卷上。扣住“社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因”，對(duì)日本出現(xiàn)“脫亞人歐論”和“大陸政策”根源的分析就比較全面了。

　　仔細(xì)審題，首先要看清題目有幾問(wèn)。其次要抓住題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)如時(shí)間、背景、措施、意義等去理解，還要注意有沒(méi)有字?jǐn)?shù)的限制，問(wèn)題之間有沒(méi)有聯(lián)系。如果遇到評(píng)價(jià)某人或某物，必須客觀。一般要從正反兩方面加以評(píng)述。另外有些題目的回答，還要考生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移，深層次、多角度、實(shí)質(zhì)性地分析。

　　三、準(zhǔn)確表述

　　理解史料原意后，就要根據(jù)題目的要求有針對(duì)性的回答，千萬(wàn)不能丟、漏要點(diǎn)。這一步的關(guān)鍵是靠船下篙，扣緊問(wèn)題回答。對(duì)史料里的有效信息要進(jìn)行整合、概括。表述時(shí)做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。

　　當(dāng)然，影響史料分析能力的因素有許多。要想提高史料分析能力，也不是三兩天所能奏效的，功在平時(shí)。平常要多做一些史料分析題的訓(xùn)練，熟能生巧。另外，還有待于語(yǔ)文閱讀水平、辨證思維能力的提高。

　　總之，只要我們采取正確的方法、科學(xué)的思維、有效的訓(xùn)練，史料分析能力的提高還是大有希望的。