名賢集取材大部分來(lái)自于社會(huì)民間，較多地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與民眾的人生經(jīng)驗(yàn)和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際效等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。

　　《名賢集》是我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，具體作者不詳，從內(nèi)容上分析，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯。它匯集孔、孟以來(lái)歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語(yǔ)、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

　　名賢集的作品影響：《名賢集》是中國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是中國(guó)啟蒙教育書(shū)籍中的經(jīng)典之作。它匯集孔、孟以來(lái)歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”讓人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議;“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”勸人言語(yǔ)之間要相互尊重;而“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。盡管《名賢集》過(guò)去屬兒童讀物，但現(xiàn)在看來(lái)，它仍具有一定的知識(shí)價(jià)值和修養(yǎng)價(jià)值，成年人讀來(lái)也會(huì)頗受教益。

　　《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，其對(duì)人民的影響是深刻、廣泛的。其給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā?duì)與古代的兒童倫理道德驚醒教育，起到啟蒙作用。而在現(xiàn)代的社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：“有錢(qián)便使用，死后一場(chǎng)空”等等，這需要閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

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　　《名賢集》是南宋以來(lái)流傳于民間的一種通俗讀物，無(wú)確切作者，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長(zhǎng)期流傳于民間的格言、諺語(yǔ)編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來(lái)自于社會(huì)民間，較多地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與民眾的人生經(jīng)驗(yàn)和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際效等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。