愛新覺羅·福臨，清世祖，清朝第三位皇帝，同時也是清朝入關后的第一位皇帝，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的歷史名人順治皇帝簡介，希望各位看官能感興趣哦。

　　歷史名人順治皇帝簡介：

　　愛新覺羅·福臨(1638年—1661年)，滿族，是清太宗愛新覺羅·皇太極的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌時(晚七點至九點)出生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。屬相虎，在位十八年(1643年—1661年)，死后謚號為：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵(河北遵化縣清東陵)，廟號清世祖。

　　基本信息

　　姓名：愛新覺羅·福臨

　　身份：清朝入關后第一位皇帝

　　年號：順治

　　父親：愛新覺羅·皇太極(清太宗)

　　嫡母：孝端文皇后(名義上的嫡母，實為其親生母親的姑姑)

　　生母：孝莊文皇后

　　原配：廢后博爾濟吉特氏(靜妃，孝莊文皇后的親侄女)

　　繼位人：愛新覺羅·玄燁(康熙皇帝)

　　順治出家之謎：

　　順治的母親是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以種種歷史和家庭的影響，再加上自己一些特殊的原因，順治，就和和尚結成了很密切的關系，有一個和尚叫憨璞聰，順治是皇上，親自到這和尚住的地方叫做海會寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融洽。順治回到宮里以后，又把和尚召到宮城西側的西苑，里頭有個萬善殿，繼續論佛談法，還有一個大和尚叫木陳忞，順治到了那兒，他跟他說，說：“我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個寺廟之后，覺得這是窗明幾凈，就不愿意回到宮里。”還有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當然也捧這位，有一次他跟一個和尚說，這個和尚叫木陳忞，說什么朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學釋迦，釋迦牟尼，想學達摩要出家。后來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃度。溪森就把他頭發給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太后怎么可以同意呢。這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。

　　一天，順治和玉林琇兩個人對面坐著，談佛論法，兩個人都會意地互相笑了，為什么笑了呢?玉林琇看到一個光頭的皇帝，順治看了一個光頭的和尚，兩個人會心地笑了。 順治愛子死了，愛妃(董鄂妃)死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁悶。在順治十八年，正月初二，順治就病了，初三，他就傳召翰林院掌院學士王熙，康熙那個“熙”字，王熙到養心殿。順治就和王熙秘密談了一番話，后來王熙閉口不談此事，有難言之隱。到正月初六子時，忽然傳召王熙，到養心殿，到了養心殿之后，順治說，說朕患痘，勢將不起，病勢很重。朕患痘，勢將不起，爾聽朕言，速草詔書。我們翻譯過來，就是我得了天花了，病勢很嚴重，可能好不了，你聽我口授，回去趕緊撰寫遺詔，王熙就到了乾清門西側圍屏內，就起草詔書，起草一條就上奏一條，批回來改，再起草再上奏，三次上奏，得到欽定，就是它了。傍晚的時候，初七，傍晚的時候遺詔撰寫和修改剛完，順治死了。

　　順治是出家了還是死了，根據我看到的材料，順治還是死了，根據很多，我就舉三點就可以了。第一：就是順治病重得天花的時候，歷史有記載，還傳到民間不許炒豆。第二：王熙死了以后，有一本書叫《王熙自定年譜》，這里面記載了順治臨終讓他撰寫遺詔的事情，第三：溪森和尚死了之后，他的弟子給他整理一本書，在書里頭記載就是順治死之前，就說遵照祖制，實行火浴。朕身后要森溪速回京城為他火浴，順治的遺體移到了景山壽王殿，四月溪森趕到了北京，在景山壽王殿前舉行法會，溪森將順治皇帝火浴，這是給順治火化的和尚溪森的記載，再加上翰林院掌院學士王熙的親自記載，順治臨危的時候，面授遺詔的時候，以及參考其他的文獻和檔案的記載，可以證明順治是病死的，不是出家了。

　　順治帝廢掉表妹皇后的故事：

　　順治八年(1651)八月十三日，在北京的紫禁城里，大清帝國舉行了入關以來的第一次皇帝大婚。

　　順治帝的皇后博爾濟吉特氏，不僅聰明機智，還是出了名的美女，而且出身高貴，是蒙古科爾沁卓禮克圖親王吳克善的女兒，孝莊太后的娘家親侄女，順治帝的親表妹。按理說，順治帝的這門婚姻，不僅門當戶對，還是親上加親的“姑表親，輩輩親”。然而出人意料的是，在兩年后，順治帝與這位年輕漂亮的表妹皇后，不僅反目成仇，還搞起了分居生活。

　　順治十年(1653)的一天，順治帝令大學士馮銓等人查找前代是否有廢皇后的先例，盡管沒有說明什么原因，但是，其用意已經很顯然，那就是要廢掉現在的皇后。朝臣聞訊，百般勸阻，順治帝主意已定，并不更改，手諭“無能，故當廢。”群臣見此，皆議論紛紛。禮部員外郎孔允樾上奏順治帝：

　　皇后正位三年，未聞失德，特以‘無能’二字，定廢嫡之案，何以服皇后之心?何以服天下后世之心?君后猶父母，父欲出母，即心知母過，猶涕泣以諫，況不知母過何事，安忍緘口而不為母請命?

　　朝廷重臣的惶恐沉痛之論，于紙上很是動情，看得人不禁眼淚汪汪的。但此時的順治帝，不為其所動搖，并嚴厲斥責道：

　　朕納后以來，緣志意不協，另居側宮已經三載。從古廢后遺議后世，朕所悉知。但勢難容忍，故有此舉。

　　盡管順治帝如此表白自己廢后的決心，但仍有14名御史再次懇請順治帝收回成命，并建議：皇后仍位中宮，可以新立東、西兩宮。順治帝雖然不同意，但是苦于群臣的苦諫，也不好強硬下旨，一時還真沒有了辦法，只是有些郁悶，后又生病。孝莊太后見此，不僅同情，更為擔憂，在心里掂量了很久，侄女與兒子相比，還是兒子更重要，于是，降懿旨，令朝臣重新討論此事。順治帝用健康做代價，終于獲得了母后的支持，取得了最終的勝利。

　　順治十年(1653)八月二十五日，順治帝諭令禮部：

　　自古立后，皆慎重遴選，始可母儀天下。今后乃睿王于朕幼時因親訂婚，未經選擇，宮閫參商，已歷三載，淑善難期，不足仰承宗廟之重。謹于八月二十五日奏聞皇太后，降為靜妃，改居側宮。

　　順治帝的意思是說，自古以來，選擇皇后這件事情，都需要仔細認真挑選，才能真正達到母儀天下的目的。現在的皇后，是多爾袞在我小的時候，因為她是親戚的關系而指定的，我沒有經過選擇。我與皇后的關系，是水火難容，誰也不能理誰，如此已經三年了，她的品德難以恢復，不能肩負起祖宗給予的對后宮全面負責的重任，在八月二十五日，我已經把此事告訴了孝莊皇太后，將皇后降為靜妃，令其居住在別的宮殿里。“宮閫”，原指后妃居住的臥室，這里則是指順治帝與皇后的夫妻感情;“參商”，“參”、“商”是天上的兩個互相不能碰見的星星，參星出來的時候，商星則正好沉沒，彼此誰也見不到誰。這里是指，順治帝與皇后的關系，已經水火不相容。“宮閫參商”這句話則是說，順治帝與皇后夫妻關系不和睦，根本不可能在一起生活了。

　　順治帝為什么這么痛恨自己的表妹皇后呢?

　　根據順治帝的言語以及后來為董鄂妃所寫的《行狀》分析，他之所以執意廢掉皇后，有五大理由：

　　第一，皇后與多爾袞有親戚關系，是多爾袞在他小的時候選定的，不是自己做主選定的;

　　第二，兩人的生活習慣不一樣。順治帝稍喜簡樸，而皇后則比較奢侈，酷愛金銀珠寶。

　　第三，皇后“無能”。這里的無能，不知道是不能博得皇帝的歡喜，還是不能夠生育。筆者認為，這里的“無能”，是指不能夠調諧夫妻兩人的感情關系。

　　第四，皇后不夠賢惠，既任性還嫉妒，心毒手狠，“每見貌少妍者，既憎惡，欲置之死”，難以勝任統御后宮之職。

　　第五，監視、猜疑順治帝，干涉、阻止順治帝與其他妃嬪的接觸。

　　雖然順治帝最終達到了自己的目的，將自己的表妹皇后降為了靜妃，并不再理睬，但是，就他所說的那些“理由”，有些實在是牽強。針對已知道的順治帝性格和本性來說，真正令他難以忍受的借口無非是兩點。一、不會調和夫妻的感情;二、干預他與別的女人的私生活，是一個大醋壇子。

　　皇后被降為靜妃以后，就在官方記載上消失了，因此，她的生活起居和死亡等信息，在歷史上沒有了任何記載，成為幾百年來的一個歷史謎團。然而，最近幾年，經過清史專家的潛心研究發現，在朝鮮國的《實錄》里面，對這個被廢皇后有著記載。皇后被廢之后不久，就被順治帝趕出了北京，回到了她的娘家—蒙古的科爾沁草原，因為當時已經懷孕，回到娘家不久，就生下了一個男孩。經過廢后的精心撫養，男孩長大后頗有賢名，當男孩14歲的時候，北京的清皇室知道了這件事，為了防止這個男孩被冊立為新皇帝，打算要回這個男孩，但是，蒙古的娘家拒不交換。