引言：《浮生六記》中《閑情記趣》的《童趣》已選入人教版的語文書中。

　　《浮生六記》是清朝長洲(今蘇州)作家沈復(fù)(字三白，號梅逸)的自傳體散文。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發(fā)現(xiàn)《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當(dāng)時(shí)在上海主持《申報(bào)》尊聞閣的王韜，以活字板刊行于1877年。因四卷寫于1808年，所以書成當(dāng)在此后。由書的回目知道五六兩卷分別是記在臺(tái)灣的經(jīng)歷，和對養(yǎng)生之道的認(rèn)識(shí)。后來趙苕狂同鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了佚失的五六兩卷，但真假不知。“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“……而浮生若夢，為歡幾何?”。

　　《浮生六記》，筆記。清代沈復(fù)(字三白，號梅逸)著于嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文。《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》。作者以純樸的文筆，記敘自己大半生的經(jīng)歷，歡愉處與愁苦處兩相對照，真切動(dòng)人。在《浮生六記》中以較長的篇幅記述了夫婦間的家庭生活，在中國古代文學(xué)作品中實(shí)屬稀見，書中對山水園林、飲食起居均有獨(dú)到的評述。

浮生六記

　　《浮生六記》的內(nèi)容介紹：

　　《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù);始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人。此外，本書還收錄了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵憶語》。

　　《浮生六記》中《閑情記趣》的《童趣》已選入人教版的語文書中。

　　《浮生六記》的后世影響：

　　《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學(xué)中占有相當(dāng)重要的位置。該書的特點(diǎn)在于真純率真，獨(dú)抒性靈，不拘格套，富有創(chuàng)造性。這種創(chuàng)造性，首先體現(xiàn)在其題材和描寫對象上。在書中，作者以深情直率的筆調(diào)敘了夫妻閨房之樂，寫出了夫妻間至誠至愛的真情。在中國文學(xué)史上，描寫情愛的詩文很多，但大多或?qū)憣m廷艷史，或?qū)憴?quán)勢禮法淫威下的愛情悲劇，或?qū)戯L(fēng)塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情。別具慧眼的陳寅恪指出：“吾國文學(xué)，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。此后來沈三白《浮生六記》之《閨房記樂》，所以為例外創(chuàng)作。”