張載是我國北宋時期在很多方面都做出了重大成就的思想家和教育家，他一生專心學問，給后留下了很豐碩的精神財富和遺產。他也是宋代理學的創始人之一，和當時的周敦頤、邵雍、程頤程顥兄弟等理學家一起被后世稱為“北宋五子”。以下是小編整理的張載著作簡介，希望對大家有幫助。

　　北宋思想家張載簡介

　　北宋張載，生于公元1020年，字子厚，是鳳翔郿縣即現在的陜西眉縣橫渠鎮人，他是我國北宋時期著名的思想家、教育家和理學的創始人之一。他被后世的人稱為橫渠先生，尊稱為張子。張載在年輕的時候喜歡跟人家討論兵法，后來又轉而學習儒家的“六經”，曾經擔任過著作佐郎、崇文院校書的官職。后來他辭去官職，在關中這個地方開學授課，因此他的學派被人們稱為“關學”。他與熙寧十年即公元1077年在臨潼病逝，享年五十八歲。

　　關于北宋張載的名字，其實是來自我國著名的易學著作《周易·坤卦》中的“厚德載物”一句，這個名字寄托的是他的家人對他的美好期望。張載自小便十分聰明睿智，在十歲的時候跟隨老師學習，就展現出了自己非同一般的品格和氣魄。在加上他后來遭遇了喪父之痛，這使得他比同齡的孩子要成熟得多。

　　當時因為西夏國經常侵擾北宋的邊境，北宋只得向他們進貢大量物資來換得一時的和平。這對于喜好讀兵書的張載影響十分大，他在二十一歲那年寫了一篇《邊議九條》上報給當時主持西北事務的范仲淹，向他提出了自己的見解和意見。范仲淹看到這篇文章之后，大為欣喜，他立即召見了才華橫溢的張載。在和他經過一番詳談之后，范仲淹勸誡他應該多讀一點儒家的著作，這樣才可能成就一番事業。于是張載開始苦讀儒學著作，在這個過程中，他又看了很多道家和佛學之書，漸漸領悟了儒、道、佛之間的關聯，形成了自己的思想體系。

　　北宋張載的一生在很多方面都取得了驚人的成就，他和周敦頤、邵雍、程頤程顥兩兄弟五人一起被稱為“北宋五子”，看見人們對他的評價之高。

　　北宋思想家張載著作

　　張載著作中最知名的應該就是《正蒙》了。這本著作又被稱為《張子正蒙》，這本著作大概是在北宋熙寧九年即公元1076年左右。關于這本書的書名來歷，其實是這樣的：“蒙”是古代知名易學著作《周易》中的一個卦，這個卦的彖辭中有“蒙以養正”的語句，意思是從一個人童年時候開始就要對他施行正確的教育。這跟張載的思想理論是不謀而合的，于是他便起了這樣一個書名。《正蒙》這本著作可以說完全彰顯了他一生的思想面貌，該書對明末清初的思想家王夫之產生了重大的影響，被王夫之認為是他學習儒學不可或缺的著作，可見該書在思想上的深邃和高度。

　　張載著作中另一本比較有代表性的是《經學理窟》一書。在該書中，張載提出了“并田”和“封建”兩項政治舉措和主張。“并田”就是將土地收歸國有，然后再分給農民。而“封建”則是指是指所有事情全都由中央來決定，可以把一部分權力下放給地方。張載的這兩個提議雖然在當時的社會中不可能實現，但是現在看來，卻有十分積極的進步意義。

　　張載除了上面提到的著作之外，還有《橫渠易說》、《崇文集》等著作流傳于世。

　　北宋思想家張載的思想

　　《張載的思想》這本書是在2010年出版的，作者是來自美國的葛艾儒。這本書是西方人研究張載思想的第一部專著，他們的目的就是重新構建張載的哲學體系。書中深入地分析了張載的一些思想，關于人，關于宇宙，圣人的理想和如何成為圣人等。

　　這位美國作者，從精讀張氏著作入手，將張載的哲學概念提取出來，然后再用文字將這些概念串起來。書中除了研究張載的一些思想之外，還涉及到了十一世紀的學術思潮。在正文的第一章，就主要介紹了十一世紀的學術壞境。提出了當時知識分子達成共識的一些假設和關注的問題。

　　從新儒學運動，張載的對手如何勝出，到后來十三世紀時新儒學怎么成為正統思想，像這樣的問題，在《張載的思想》中全部都有介紹。張載是中國在十一世紀時期的三大哲學家之一，在儒學蕭條的那個年代，張載和他的同道們努力地再次興起圣學。難得的是他們所創造的哲學，為一直到十九世紀都占據著統治地位的新儒學打下了基礎。

　　《張載的思想》一共有五章，分別是十一世紀的學術壞境、天地、人、圣人。第一章我們大致已經了解過了，在第二章天地篇中，主要就是氣、陰陽、天、神這四個的方面的研究。第三章人這一篇幅中，主要就是天性、“気”質之性、解決之道等內容，張載的大部分思想都是這一個部分的。第四章就是講圣人是什么，圣人又是做什么的。第五章就是結論。