宗教的主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認知及儀式活動。下面小編給大家介紹一下宋朝的宗教發展。

　　宋朝的宗教介紹

　　與唐朝相比，宋朝宗教對社會生活的影響力略有下降，宗教也更加世俗化與漢化。后周時，周世宗下令限制佛教，廢除各地非敕額的寺院，又貶斥儒學，廢除孔子后代的免稅權。宋太祖建立宋朝，致力于統一全國，加強中央集權制的統治，在一些方面繼承和發展了周世宗的政策。宋太宗任用文臣執政，儒學隨之逐漸興起，佛教也漸流行。宋真宗自稱“禮樂并舉，儒術化成”，大力提倡儒術，同時又提倡佛教，信奉道教，建立起儒佛道的思想統治。

　　然而整體來說，宋朝宗教以道教較為興盛，北宋許多帝王如宋太宗、宋真宗、宋徽宗等都信道教，政府支持提倡，使北宋道教大盛，南宋較衰，但余風仍在民間。佛教在后周周世宗時，曾受打擊，宋初漸復，但宋徽宗崇道抑佛，又略受打擊，南渡后又復，在佛學研究上比之唐代要黯然消沉。此外，民間尚有祆教、摩尼教、伊斯蘭教、猶太教等 。

　　北宋11世紀的孔雀明王畫像佛教在五代十國時期，于吳越、南唐、后蜀等南方各國流行。宋初，宋廷對佛教采取保護政策，李藹作《滅邪集》反佛，宋太祖說他是“非毀佛教，誑惑西姓”，把他發配沙門島。宋太宗進而認為佛教“有裨政治”，在五臺山、峨眉山、天臺山等處修建寺廟，在開封設譯經院翻譯佛經。宋太祖開寶年間，開始在益州雕印大藏經，宋太宗時雕版完成。這是第一部印行的佛經總集。

　　宋真宗更加大力提倡佛教，撰寫《崇儒術論》的同時，又作《崇釋論》，說佛教與孔孟“跡異而道同”。宋真宗繼續建寺譯經，并親自作佛經注釋。宋真宗統治時期，成為宋朝僧徒最多，佛學最盛的時期。當時管理佛教事務的中央機構是左右街僧錄事，隸屬于鴻臚寺。各州府或大剎設僧政司，管理一境或一寺事務。宋朝沿用唐朝的度牒制度，度牒相當于出家許可證，沒有度牒就屬于不合法的“私度”。度牒制度原本是為了控制僧尼人數，限制寺院的規模。

　　但是自神宗朝起，為解決財政短缺，政府開始將度牒貨幣化，度牒淪為國家的斂財手段。其后度牒買賣始終參與國家財政運轉，徽宗時期和紹興年間尤為嚴重。佛教宗派以禪宗和凈土宗最為興盛。而禪宗之中又以臨濟、云門二宗最為繁茂。凈土宗相對禪宗而言更為俗化。原先艱深的理論被闡釋的更加簡單化與口號化。

　　玉皇大帝像道教在宋朝變化繁多，十分興旺。宋朝管理道教的機構是禮部所屬的祠部。宋朝道教出現了內丹派南宗、正一天師道(參見正一道、天師道)、忠孝凈明道(即凈明道)和全真道等新的道教教派。最后全國形成了真大道教、正一天師道和全真教三足鼎立的局面。宋太祖時，道士們進見，勸他“無為無欲”“恬淡寡欲”，太祖不予理睬。宋太宗召見華山道士陳摶，賜給封號，命南唐降臣徐鉉校正道書，又在東京、蘇州等地修建道觀，道教逐漸得到朝廷的提倡。

　　宋真宗是道教的狂熱的信奉者，對人說：“釋道二門，有補世教”，又說：“三教(儒、道、釋)之設，其旨一也”。宋真宗和道士們編造神話，說玉皇在他夢中傳告趙氏始祖是軒轅帝。宋真宗尊玉皇為玉皇大天帝，趙氏始祖為圣祖天尊大帝，布告天下。參知政事丁謂等制定禮儀，大事祭祀。并且在東京修建玉清昭應宮，表明他是道教的忠實信徒。宋真宗又命王欽若主持續修道藏，搜編道書四千三百多卷。全國各地大修道觀。道教得以廣泛流行 。

　　祆教、摩尼教與景教被稱為“三夷教”，于晚唐時先后被禁。祆教在宋朝以后則基本消失。摩尼教轉而在民間秘密流傳，并漸與其他宗教結合，歷五代兩宋仍不衰。北宋的方臘和鐘相起義都與摩尼教有關。伊斯蘭教方面，唐朝時，穆斯林開始到中國進行貿易，宋朝伊斯蘭教的影響更大。穆斯林在西洋與南洋貿易中占優勢，他們負責市舶司，最著名的是蒲壽庚。猶太教徒主要分布在宋朝開封一帶，當時被稱為“藍帽回回”、“天竺教”等。他們自稱“一賜樂業”教徒，極有可能是以色列的音譯。他們是現今開封猶太人的祖先 。