《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會的人生百科全書。接下來是小編為大家收集的詩經(jīng)的歷史評價，歡迎大家閱讀：

　　詩經(jīng)的歷史評價

　　孔子：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”“不學(xué)詩，無以言”。

　　孟子：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”。

　　荀子：“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”。

　　司馬遷：“《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》。”

　　董仲舒：“所聞‘詩無達(dá)詁，易無達(dá)占，春秋無達(dá)辭，從變從義，而一以奉人。’”

　　何休：“男女有所怨恨，相從而歌，勞者歌其事，饑者歌其食”。

　　朱熹：“凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。”朱熹第一次明確提出《詩經(jīng)》是里巷歌謠(民歌)說;二是淫詩說。特別是在談及“鄭風(fēng)”時，他認(rèn)為“鄭風(fēng)”十有八九都是淫詩。

　　梁啟超：“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經(jīng)》其首也。”

　　胡適：“《詩經(jīng)》并不是一部經(jīng)典，確實(shí)是一部古代歌謠的總集”。

　　魯迅：“(《詩經(jīng)》是)中國最古的詩選”，“以性質(zhì)言，風(fēng)者，閭巷之情詩;雅者，朝廷之樂歌;頌者，宗廟之樂歌也。”

　　比奧(M·EdouardBiot)：“(《詩經(jīng)》是)東亞傳給我們的最出色的風(fēng)俗畫之一，也是一部真實(shí)性無可爭辯的文獻(xiàn)。”

　　費(fèi)德林：“《詩經(jīng)》是中國古代的一部獨(dú)具一格的百科全書。”

　　詩經(jīng)的內(nèi)容簡介

　　詩經(jīng)為最早的詩集。關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”[3]。

　　《詩經(jīng)》總共有305篇詩歌，又被稱為“詩三百”。風(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。“風(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞

　　
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