《國(guó)家人文歷史》原名《文史參考》，2010年開(kāi)始公開(kāi)發(fā)行，2012年經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)更名，2013年1月，正式以《國(guó)家人文歷史》公開(kāi)發(fā)行。下面是《國(guó)家人文歷史》介紹

　　簡(jiǎn)單介紹

　　《國(guó)家人文歷史》是人民日?qǐng)?bào)社主管主辦的一本以真相、趣味、良知為核心價(jià)值的時(shí)政新聞?lì)惏朐驴?/p>

　　《國(guó)家人文歷史》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)有這樣一種理念——任何新聞在發(fā)生時(shí)就已經(jīng)是歷史，而不去了解新聞背后的歷史就無(wú)法真正理解新聞本身。在這個(gè)信息爆炸、新聞必死的時(shí)代，《國(guó)家人文歷史》堅(jiān)持自己的理念，以歷史的眼光解讀新聞，用新聞的視角看待歷史。努力創(chuàng)造出有深度、有厚度、有歷史感的新聞解讀，給予讀者一種全新的時(shí)政評(píng)論。

　　沒(méi)有歷史感的新聞何以能有深度?沒(méi)有歷史感的閱讀何以給人深思?沒(méi)有歷史感的民族何以有文化自信?

　　在飛速變革、人心浮躁的當(dāng)今社會(huì)，《國(guó)家人文歷史》以“人文家國(guó)、歷久彌新”為理念，努力在歷史與現(xiàn)實(shí)之間尋找人文精神的支點(diǎn)，希望能為重塑中國(guó)的文化自信而創(chuàng)造推力。

　　封面故事、專(zhuān)題策劃、人物、旅行、唯物、視聽(tīng)、尚武、讀書(shū)……新穎的視角、精彩的文章，將帶給您一個(gè)與眾不同的閱讀體驗(yàn)。

　　發(fā)行范圍

　　《國(guó)家人文歷史》發(fā)行量36萬(wàn)份。除郵局系統(tǒng)訂閱外，還在全國(guó)各大城市報(bào)刊亭、超市、書(shū)店零售;同時(shí)在全國(guó)主要城市的機(jī)場(chǎng)、三星級(jí)以上酒店、高檔寫(xiě)字樓、高檔餐飲場(chǎng)所都有展示。《國(guó)家人文歷史》是“中國(guó)郵政發(fā)行暢銷(xiāo)報(bào)刊”。

　　以往內(nèi)容

　　2013年第1期鎮(zhèn)國(guó)之寶

　　何物能“鎮(zhèn)國(guó)”?這一點(diǎn)官方?jīng)]有說(shuō)法。故宮博物院前院長(zhǎng)鄭欣淼曾表示，北京故宮館藏珍品眾多，連“鎮(zhèn)館之寶”都很難評(píng)出，更何況鎮(zhèn)國(guó)之寶?如果把中國(guó)各大博物館館藏文物拿出來(lái)PK，按照文物門(mén)類(lèi)每種選出十大國(guó)寶，再?gòu)闹刑舫鲆患鳛?ldquo;鎮(zhèn)國(guó)之寶”，難度很高，爭(zhēng)議也必定很大。

　　我們請(qǐng)了九位考古、文博方面的專(zhuān)家，在國(guó)寶中做取舍之間的思量、權(quán)衡。他們和文物打交道都有數(shù)十年，過(guò)眼、過(guò)手的瑰寶無(wú)法計(jì)算。九位專(zhuān)家出發(fā)點(diǎn)不盡相同，有的偏重于歷史價(jià)值，有的偏重于珍稀程度，也算是一家之言。九大門(mén)類(lèi)每種只能有10件(套)入選，也必定掛一漏萬(wàn)、遺珠遍地。

　　但是如果對(duì)上榜國(guó)寶進(jìn)行整體考察，還是頗有意味。九件鎮(zhèn)國(guó)之寶從商到元，幾乎涵蓋了中華文明發(fā)展史上的各個(gè)重要時(shí)期。有意思的是，臺(tái)北故宮藏毛公鼎，被青銅器和文獻(xiàn)兩位專(zhuān)家選入十大，導(dǎo)致最終只有89件文物。毛公鼎雖未排名第一，但其重要價(jià)值不言而喻。

　　89件國(guó)寶中，年代最早的是新石器時(shí)期的賈湖骨笛，距今9000年歷史，晚至清乾隆年間。宋代由于瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)、工藝等門(mén)類(lèi)的強(qiáng)勢(shì)支撐，數(shù)量最多，共15件，陳寅恪先生云:“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”誠(chéng)不虛也。

　　2013年第2期中美禁片史

　　電影是大眾娛樂(lè)?藝術(shù)作品?賺錢(qián)手段?抑或是宣傳工具?

　　對(duì)于電影的本質(zhì)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的不同造就了對(duì)其所表達(dá)內(nèi)容的不同容忍度。縱觀電影人與審查機(jī)制博弈的歷史，色情暴力與道德凈化之間互相角力，言論禁忌和創(chuàng)作自由之間充滿張力。

　　電影當(dāng)然不能毫無(wú)遮攔，但有一點(diǎn)是肯定的，現(xiàn)代傳播技術(shù)讓影像的傳播途徑不再單一，

　　一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)該允許多元表達(dá)。

　　2013年第3期戴笠PK李克農(nóng)特工之王

　　洋特工007在銀幕上引得萬(wàn)千癡狂，“土特工”大家也不陌生：不少?lài)?guó)產(chǎn)諜戰(zhàn)片，劇情通常是國(guó)共兩黨情報(bào)工作者斗智斗勇，共產(chǎn)黨這邊叫“地下工作者”，國(guó)民黨則統(tǒng)稱(chēng)“特務(wù)”。其實(shí)無(wú)論叫特務(wù)還是特工，都不是貶義詞。這只是一份工作，有些神秘，有些危險(xiǎn)，還有些不合常理，但這些特工們?cè)跉v史上，留下了無(wú)法抹去的印跡。

　　戴笠和李克農(nóng)，軍統(tǒng)和特科——國(guó)共兩方暗戰(zhàn)的核心，他們都做了什么?誰(shuí)是真正的“特工之王”?

　　2013年第4期金庸的歷史世界

　　今天的中國(guó)人，知道襄陽(yáng)和南宋抵抗蒙古軍隊(duì)的襄陽(yáng)之戰(zhàn)，多數(shù)是通過(guò)《射雕英雄傳》。歷史上延續(xù)六年的這次圍城之戰(zhàn)，沒(méi)有郭大俠什么事，而值得后人尊重的是呂文德、呂文煥兄弟——盡管呂文煥在兵盡糧絕之際，為保護(hù)一城百姓不得不歸降蒙元?？蓞挝牡略诮鹩沟男≌f(shuō)中，是作為昏庸、怯弱的角色出現(xiàn)的。顯然，從傳播學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，在襄陽(yáng)立真實(shí)存在的呂氏兄弟塑像的正面效果，遠(yuǎn)不如立虛構(gòu)的郭靖黃蓉夫婦塑像。

　　這，或許是歷史的無(wú)奈和文學(xué)的榮耀。對(duì)于小說(shuō)家特別是中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，將歷史作為“藥引”，是極大催發(fā)小說(shuō)“藥效”的不二法門(mén)，金庸先生深得其中三昧。

　　金庸從他第一部獲得廣泛贊譽(yù)的武俠小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》開(kāi)始，就有意識(shí)地選擇中國(guó)不同的歷史時(shí)期，將自己虛構(gòu)的人物和故事放置其中。金庸的巧妙還在于，他選擇的歷史時(shí)期，不是距今甚遠(yuǎn)的秦漢、兩晉和隋唐——因?yàn)樘b遠(yuǎn)的時(shí)代，一般華人印象不深。他選擇了宋以后，如此，華人對(duì)歷史背景不至于太疏離。如：《書(shū)劍恩仇錄》以清朝乾隆朝平準(zhǔn)噶爾部為背景;《鹿鼎記》的背景則是康熙朝平“三藩之亂”和滅臺(tái)灣鄭氏政權(quán);《倚天屠龍記》的背景是元末明教起事推翻蒙元;《射雕英雄傳》《神雕俠侶》則是將故事場(chǎng)景放在南宋到元初。

　　對(duì)許多武俠愛(ài)好者而言，毫不夸張地說(shuō)，他們的歷史知識(shí)和歷史觀主要來(lái)自金庸的武俠小說(shuō)。這并不奇怪，中國(guó)從古至今，真實(shí)的歷史文本影響的是占社會(huì)的少數(shù)精英人士即士大夫，對(duì)多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，他們的“三觀”，是由寄生在歷史中的文藝作品塑造的，如白話小說(shuō)、評(píng)書(shū)、戲曲。金庸師法古人，并發(fā)揚(yáng)光大。