《大宋宣和遺事》，為講史話本，宋代無(wú)名氏作，元人或有增益。是成書(shū)于元代的筆記小說(shuō)輯錄，結(jié)合了多個(gè)類(lèi)型的筆記小說(shuō)并以說(shuō)書(shū)的方式連貫而成。

　　歷史簡(jiǎn)介

　　據(jù)說(shuō)源出 宋本﹐但可能經(jīng)過(guò)后人增訂。如書(shū)中說(shuō)宋朝卜都之地，“一汴﹑二杭﹑三閩﹑四廣”，當(dāng)是宋亡以后所加。 宣和是 宋徽宗的最后一個(gè)年號(hào)，該書(shū)大概由講述歷代帝王荒淫誤國(guó)開(kāi)始，一直寫(xiě)到 宋高宗定都 臨安為止，加插了 宋代奸臣把持朝政致使生靈涂炭的故事，也為寫(xiě) 梁山英雄聚義做了對(duì)照。因此成為《 水滸傳》的藍(lán)本。

　　元集

　　記述 宣和四年之前的故事。在后半部分，開(kāi)始講述 梁山泊宋江等人的故事。

　　亨集

　　記述 宣和四年到宣和六年間的故事。在前半部分，繼續(xù)講述 梁山泊宋江等人的故事。

　　利集

　　記述 宣和六年到金天輔十一年間的故事。 宣和末年，金兵南下， 靖康之恥發(fā)生。

　　貞集

　　記述金天輔十四年到宋紹興年間的故事。宋室南渡， 趙構(gòu)稱(chēng)帝，南宋建立。

　　內(nèi)容介紹

　　全書(shū)內(nèi)容，都出于宋人的記載，反映了漢族人民愛(ài)國(guó)抗金的 思想感情。大致可以分為10段：第1段歷數(shù)前朝各個(gè)荒淫無(wú)道的昏君，直講到 宋徽宗;第2段講 王安石變法致禍;第3段講宋徽宗用 蔡京等在朝任事;第4段講 宋江36人聚義 梁山泊，最后被 張叔夜 平定，提供了《 水滸傳》的雛形;第5段講宋徽宗寵愛(ài)娼妓 李師師;第6段講宋徽宗信任道士 林靈素;第7段講臘月預(yù)賞元宵和元宵放燈的盛況;第8段講金人入侵，以至攻陷 汴梁;第9段講金兵擄徽欽二帝北行;第10段講康王 趙構(gòu)南渡即位，定都 臨安(今 杭州)。這些故事有不同的來(lái)源，文風(fēng)也不一致。其中4﹑5﹑7等段口語(yǔ)化程度較高，象是 說(shuō)話人的創(chuàng)作。其他部分文體較雜，如第9段即引自 無(wú)名氏的《南燼紀(jì)聞錄》、《竊憤錄》(清人題 辛棄疾撰)、《竊憤續(xù)錄》，文字基本相同，并未作重大修改。編者從各種書(shū)里摘錄資料，作為 說(shuō)話的底本，刊行時(shí)也沒(méi)有加工整理，實(shí)際上只是提綱式的講稿。

　　部分原文介紹

　　守廟官吏聞之廟內(nèi)常有哭聲。一日，神宗皇帝廟室便殿，有磚出血，隨掃又出，數(shù)日方止。是時(shí) 蔡京等方事諛佞，有此異事，皆不敢聞奏于上。而徽宗驕奢之行愈肆矣。

　　「 宣和二年」三月，詔改佛號(hào)為大覺(jué)真仙，余為仙人大士，僧稱(chēng)“ 德士”，行稱(chēng)“德童”，而冠服之。以寺院為觀，改 女冠為女道士，尼為 女德。明年，金山寺有僧頂上擁出肉冠，長(zhǎng)肉須髯，端坐而化。朝廷聞之，詔復(fù)舊人。

　　金遣使李善慶來(lái)，詔 蔡京、 童貫及鄧文誥見(jiàn)之，論以?shī)A攻取燕之意。李善慶唯唯。居十余日，遣趙有開(kāi)、馬政赍詔及禮物同善慶等度海聘之。又詔 余深為太宰， 王黼為少宰。

　　夏，五月，有物若龍，長(zhǎng)六七尺，蒼鱗黑色，驢首，兩頰如魚(yú)，頭色綠，頂有角，其聲如牛，見(jiàn)于開(kāi)封縣茶肆前。時(shí)茶肆人早起拂拭床榻，見(jiàn)有物若大犬蹲其傍，熟視之，乃是龍也。

　　其人吃驚，臥倒在地。茶肆與軍器作坊相近，遂被作坊軍人得知，殺龍而食之。是夕五鼓，西北有赤氣數(shù)十道沖天，仰視北斗星若隔絳紗，其中有間以白黑二炁，及時(shí)有折烈聲震如雷。