觀音菩薩唐僧在收編猴豬沙三妖時都爭取命名權?這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看觀音菩薩與唐僧之間的趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。

　　觀音菩薩與唐僧之間的趣聞：

　　所謂“名不正則言不順”。“名”，即名位。

　　在觀音出行時，如來交待：“假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。”為何要收妖魔做徒弟，而不是做個幫手?

　　這很好理解，若孫悟空三人與唐僧僅僅是合伙人關系，大家地位平等，遇到事情，唐僧就只能商量，而不能命令。在分享功勞時，孫悟空等人的正果，也不能比唐僧差很多。這些，都是如來不愿意看到的。

　　因此，從最開始，觀音就交待唐僧，給你找的三個是徒弟。

　　唐僧也很聰明，立刻明白了其中含義。

　　于是，在每次收徒之時，唐僧必定會提出一個不可缺少的環(huán)節(jié)——取名。

　　初遇孫悟空，唐僧要給取名。孫悟空說我有名字了。唐僧就說：“我再與你起個混名，稱為行者，好么?”

　　高老莊遇到豬剛鬣，老豬說，觀音給取名叫做豬悟能。唐僧就給取了個混名，叫做豬八戒。

　　流沙河遇上沙僧，唐僧又要給取名。人家說，觀音給取了，叫做沙悟凈。唐僧還是給取了一混名，叫做沙和尚。

　　觀音和唐僧為何一定要給三人取名?

　　在佛門受戒時，一般都有師父取名一環(huán)。徒弟接受法名，就等于認可師父，加入門墻。

　　觀音有大智慧。她雖然是奉如來法旨下山，甚至可以說，如來早就暗中交待所謂強大妖魔，就是孫悟空三人。可是，在觀音的言談舉止中，把這一切都雪藏起來。仿佛三人能夠加入取經團隊，全是觀音的大慈大悲。

　　這種舉動無疑讓孫悟空三人對觀音感恩戴德。為三人取名，也就等同招募三人加入其麾下。與其說三人加入的是佛派，不如說是加入了觀音勢力。

　　唐僧堅持取混名，也是要明確彼此的師徒名份。古代的師徒可不像如今的老師和學生。古時候講究“天地君親師”，師父是列入五常之列，拜見老師一樣行磕頭大禮的。有師徒名份在，三個徒弟也不敢過于放肆。

　　觀音菩薩的簡介：

　　觀世音菩薩，也稱觀自在菩薩，是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡稱。又作南無觀世音、師子無畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂、濟度生死岸等。因觀世音菩薩曾經發(fā)愿，任何人在遇到無論任何災難時，只要一心虔誠念誦觀世音菩薩的圣號時，即會得到觀世音菩薩的救度——“觀其音聲，皆得解脫”，因此，名為“觀世音菩薩”。

　　觀世音菩薩在梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」(Avalokitevara)，在中文佛典的譯名，有好幾種，竺法護譯為「光世音」，鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」，玄奘的新譯為「觀自在」，中國通用的則為羅什的舊譯。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，略去“世”字，簡稱觀音。但也有學者認為，唐朝以前就已出現“觀音”簡稱，如后漢時期的《成具光明定意經》。且唐朝諸多佛經典籍中，并未避諱“世”字。(來看唐代避諱制度：李世民即位后，朝廷頒令：“依禮，二名不偏諱……其官號、人名、公私文集，有‘世民’二字，不連續(xù)者，并不須諱。”此處考證引自李利安《觀音信仰的淵源與傳播》)但照梵文原義，尚可譯作「觀世自在」、「觀世音自在」、「窺音」、「現音聲」、「圣觀音」等。觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起，被稱為四大菩薩。觀世音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國百姓最崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。菩薩端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。菩薩是久已成就的古佛，號“正法明如來”，為度眾生倒駕慈航，現菩薩身。菩薩有三十二應，佛，天人，羅漢，男、女，童子，官員，居士種種等身相，眾生應以何身得度，菩薩則現何身而為說法，隨緣救度。菩薩無極之體，當然更無皮囊色身和男女之相的執(zhí)著了。古印度佛教中，觀世音菩薩像既有現男相也有現女相的。到中國南宋以后，女性的觀音菩薩相已深植中國百姓心中。

　　“家家彌陀佛、戶戶觀世音”。慈悲即觀音，在中國婦孺皆知。觀世音菩薩象征泛在的真理，無形而無所不在，在國際上有“人類的仁慈保護者”之稱。菩薩行無緣大慈，運同體大悲，大慈與人樂，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，觀音菩薩在娑婆人間救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身。“天有不測風云，人有旦夕禍福，”在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們心中永遠的信仰希冀。

　　菩薩的應化道場，到處有記載。例如，陜西的南五臺山、大香山，浙江天竺(音zhú竹)山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群島的普陀山，世稱觀世音菩薩道場，其名載于《華嚴經》。歷代皇帝屢屢敕(音chì赤)建，舉世欽崇，各國景仰。